الذات الإلهيّة المقدّسة هي الأمل العظيم

فما هو نوع هذا التجلّي والظهور، بحيث مهما صدر من هذه الذات وظهر منها في الخارج فإنّ هذه الذات لا تتأثّر أبداً ولا يفرق الأمر لديها؟ وما هي حقيقة هذه المسألة؟ معنى ذلك أنّ جميع التجليّات، وتمام الظهورات، وكلّ الأعيان التي ترونها في الخارج ـ من النجوم والمجرّات إلى العوالم الربوبيّة، ومن المبدعات والعوالم المادّية وغير المادّية، وجميع ما ترونه من عوالم الملائكة وعوالم الأرواح وعوالم العقول وغير ذلك ـهي حقائق عينيّة (يعني مشخّصة ومتعيّنة) برمّتها .. هي حقائق عينية ومشخّصة وخارجيّة، وهي في عين كونها خارجيّة وفي عين تقيّدها، إلاّ أنّها لم تتحرّك قيد أنملة في الذات الإلهيّة أبداً! هذا هو معنى الوجود بالصرافة، يعني هو ذلك الوجود الذي له الاستعداد والقابليّة ـفي عين بساطة الذات ـ لكي يتقبّل جميع الأعيان الخارجيّة دون أن يُؤدّي ذلك إلى حدوث أيّ إشكال أو منافاة.حسناً.. هذا هو الذي يكون عظيماً، فهذه الذات الإلهيةّ المقدّسة «عظيمة»، وهي عظيمة لهذا السبب: وهو أنّك لا تستطيع أن تتصوّر شيئاً أو حقيقةً ما تكون أعلى وأكبر منها من ناحية السعة الوجوديّة.

الرسول الأكرم هو التجلّي الأعظم

فنحن جميعاً موجودات وتجليّات مقيّدة ودانية، بينما رسول اللـه صلّى اللـه عليه وآله هو التجلّي الأعظم لله تعالى من بين كلّ تجلّياته في عالم الوجود هذا، ومن الواضح أنّ هذه العظمة ليست بالقياس إلى اللـه تعالى، بل إنّ النبيّ أرقى وأعلى وأعظم بالنسبة إلى جميع المخلوقات بما فيها جميع الملائكة والعوالم الربوبيّة، فنفس رسول اللـه،وليس جسده المبارك الذي مات ودُفن قبل ألف وأربعمائة سنة، بل نفس رسول اللـه وذاته تمثّل أوّل التجلّيات الإلهية التي أظهرها سبحانه من ذاته المقدّسة، ومنحها العينيّة والتقيّد، فهو أعلى وأرقى التجلّيات الإلهيّة.. يعني جميع عوالم الملك والملكوت والتي كشفنا لكم قبل قليل عن قطرةً من بحرها فقط، وذكرنا أن ما تمّ اكتشافه من عالم المادّة حتّى الآن يبلغ قطره حوالي ثلاثمائة مليون سنة ضوئيّة، ومن المتوقّع أن يكتشفوا أبعاداً أكبر من ذلك بكثير، فثلاثمائة مليون [سنة ضوئيّة] ليست بالشيء الكثير! إنّ جميع هذه العوالم بالنسبة إلى ذات رسول اللـه صلّى اللـه عليه وآله هي بمثابة نسبة القطرة إلى البحر!! كمثل قطرة واحدة تضعها في المحيط الأطلسي، فما الذي سيحصل؟! هاهنا يجب على الإنسان أن يتأمّل ويفكّر حتّى يرى ما هي حقيقة الأمر؟