الذات الإلهيّة المقدّسة هي الأمل العظيم

الذات الإلهيّة المقدّسة هي الأمل العظيم الذي كان يرجوه الإمام السجّاد عليه السلام

عندئذ سيتّضح لنا هنا المراد من كلام الإمام السجّاد حينما يقول: عظُم يا سيّدي أملي! انتبهوا، فقد بدأنا نقترب شيئاً فشيئاً [من المعنى المُراد].. عظُم يا سيّدي أملي، يعني أنّه في قلبي أمنيّة ومقصود وغاية وهدف عظمتُها هي نفس العظمة التي نقرؤها في أدعية أيّام شهر رمضان: يا عليّ يا عظيم، يا غفور يا رحيم.. يا من هو عالي المنزلة، أنت أعلى منزلةً من الوجود برمّته، ويا من يمتلك العظمة، وعظمتك أعظم من الوجود برمّته، نحن ندعوك بهذه العظمة وبهذا العلوّ أن تقوم بكذا وكذا وكذا. فحينئذ، عندما نتأمّل قليلاً، نرى بأنّ الإمام السجّاد يقول بدوره: عظُم يا سيّدي أملي، أي أنّ أملي وهدفي عظيم، فما هو المراد منه إذن؟ المراد منه نفس الذات الإلهيّة المقدّسة.. يقول الإمام السجّاد: هدفي ومقصودي هو الذات الإلهيّة المقدّسة، وانتهى الأمر! وليس مقصودي هو جنّته، أو الحور والغلمان والكمّثرى والتفّاح والبرتقال الموجود في الجنّة، وليس مقصودي هو، وليس مقصودي هو التنعّم، بل مقصودي هو نفس الذات الإلهيّة المقدّسة؛ لأنّه قد ورد [في الأدعية]: اللـهمّ أهل الكبرياء والعظمة، يا عليّ يا عظيم، كما ورد في وصف المتقّين عن أمير المؤمنين عليه السلام: «عظُم الخالق في أنفسهم، فصغُر ما دونه في أعينهم»، فلا يحتلّ أنفسهم وقلوبهم إلاّ عظمة واحدة وحسب، فما هي هذه العظمة؟ هي عظمة اللـه تعالى التي ملأت أنفسهم وألبابهم وقلوبهم، بحيث لم يبق فيها أيّ شيء. ولهذا حينما ينظر إلى ملك أو وزير، فإنّه يقول: أهؤلاء هم الذين كنتم تتحدّثون عنهم [وتُعظّمونهم]؟!، وحينما ينظر إلى العرش، فإنّه يقول: ما هو إلاّ خشب! وحينما ينظر إلى الرصاص والبنادق وأمثال ذلك، فإنّه يقول: ما هو إلاّ حديد! فكلّ شيء ينظر إليه لا يُحرّك في نفسه ساكناً! لأنّ تلك العظمة قد جاءت واستحوذت على كلّ وجوده، وحينئذ، لن يبقى المجال لأيّ شيء آخر؛ ولهذا، سيعود جميع ما سوى اللـه بالنسبة إليه.. بالنسبة إلى هذا الذي هو من المتقّين؛ لأنّ خطبة همّام كان قد ذكرها أمير المؤمنين في وصف المتّقين.