ما هو المعيار في الحجية الذاتية ؟

أعوذ باللـه من الشيطان الرجيم

بسم اللـه الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين

والصلاة والسلام على سيّدنا ونبيّنا أبي القاسم محمد

وعلى آله الطيبين الطاهرين

واللعنة على أعدائهم أجمعين

مقدّمة في إبداء الاستعداد لتلقّي الأسئلة وتلخيص ما سبق من معنى الشرع

وصلَ بنا الكلام حول حجيّة فعل وليّ الله ومنجزيّته بالنسبة للآخرين إلى هذه النقطة على ما أذكر...

ولكن قبل أن نتابع البحث، أودّ أن أنبّه على أنّ من الممكن أن يثير هذا الكلام بعض الأسئلة لدى الحاضرين، وخصوصاً أهل الفضل والعلم، وأنا لا اطلاع لديّ على كيفيّة فهم الآخرين للمطلب، فإن كان هناك أسئلة فلتكتَب وتقدّم لي حينما أحضر في هذه الجلسات، وعلى كلّ حال، فهذا شهر رمضان قد شارف على الانتهاء، ولا أدري ما إن كانت هذه المطالب ستنتهي فيما تبقّى منه، أم ستستمرّ إلى جلسات ما بعد شهر رمضان. فعلى كلّ حال، لتكتَب هذه الأسئلة والمطالب والإشكالات ولتطرح في هذا المجلس، فإن كان هناك إشكال فليَعلم به الجميع، وليسمع الجميع جوابه أيضاً.

نعم وصل الكلام إلى أنّ الشرع هو بمعنى طريق الوصول إلى الغاية من الخلقة، فهذا هو معنى الشرع، فـ ﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ...﴾^۱ هي بمعنى أنّ الله تعالى جعل لكم من الدين شرعاً، فمن هنا بيانيّة، والدين عبارة عن الطريق والآداب التي يؤدّي السير فيها والالتزام بها إلى الهدف من الخلقة، والذي هو التكامل. هذا هو معنى الدين.

بناء على ذلك، إن كان هناك طريق لا يوصل الإنسان إلى الهدف والغاية من الخلقة والتي هي التكامل... ومسألة أنّ الهدف هو التكامل مسألة واضحة في القرآن، لذا لن نتوقّف عند بيانها، ولن نفصّل الآيات التي تتحدّث عن حقيقة الهدف من الخلقة، وحقيقة المقصد، وحقيقة مقام الخلافة الإلهيّة، وكذلك لن ندخل في الروايات التي وردت عن الأئمّة عليهم السلام في هذا المجال، والتي تفيد «أنّ الله ما خلق خلقَ الله إلا ليعرفوه فإذا عرفوه عبدوه واستغنو بعبادته عن عبادة ما سواه»^٢، فالتعرّض لهذه المسائل يسبّب الإطالة في هذه المجالس.

فمن الواضح إذن أنّ الدين هو الطريق الذي يوصل الإنسان إلى الهدف من الخلقة، سواء كان دين الأنبياء السابقين، أو دين خاتم الأنبياء نبيّنا صلّى الله عليه وآله، فمهما كان هذا الدين فإنّ الله هو الذي ﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى...﴾^٣ ، فنفس الدين الذي أوصينا به موسى وعيسى عليهما السلام نحن نشرّعه لكم ونرسله إليكم، أو كما في بعض الآيات ﴿وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائي‌ إِبْراهيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوب﴾‌^٤؛ أي أنّ دين النبيّ هو نفس دين وشريعة النبيّ إبراهيم وإسحاق وإسماعيل وغيرهم من الأنبياء، فالله يقول أنتم لستم على بدع من الشرائع، فنفس الشريعة التي كانت للأنبياء السابقين أرسلناها إليكم ـ نعم مع بعض الإصلاحات والتغييرات التي كانت في بعض الأحكام ـ لذا فعليكم أن تسيروا على هذه الشريعة نفسها.