كلام أولياء الله وأفعالهم عين (الكتاب والسنّة)

«التكليف»: هو عبارة عن الكُلفة، وعبارة عن الإلزام. 

و«الإلزام»: هو عبارة عن الحكم الصادر عن الله والذي يتعلّق بشخصٍ خاصّ. وهذا يسمّى إلزاماً وتكليفاً. 

التكليف نوعان: عامّ و خاص، وكلاهما منجّز وحجّة

والتكليف إمّا أن يكون له جنبة عموميّة لسائر الأفراد، أو يكون له جنبة خاصّة به، وفي كلا الحالتين التكليف واحدٌ، أيّ أنّ التكليف واحدٌ سواءً كان عامّاً أو خاصّاً. 

فالتكليف العامّ للوضوء ـ مثلاً ـ هو نفس التكليف الذي نقوم نحن به عادةً: نغسل وجهنا أوّلاً، ثمّ نغسل اليد اليمنى، ثمّ نغسل اليد اليسرى، ثمّ نمسح على الرأس بأربعة أصابع، (و ما يقال من أنّه ينبغي أن يكون المسح على الشعر المختص بمكان المسح فقط دون غيره، فغير صحيح، فالأمر ليس كذلك، بل المفروض هو مسح الرأس سواءً كان الشعر مختصّاً بهذه المنطقة أم من شعر القسم الأيمن أو الأيسر فلا فرق بينها، وما ينبغي هو المسح على المحلّ وليس للشعر دخالة في المسألة) فتمسح إذاً بأربعة أصابع على الرأس، ثمّ تمسح على الرجل اليمنى ثمّ اليسرى. هذا هو الوضوء الذي جاء به الرسول، وهو الوضوء الواجب. أليس كذلك؟ حسناً هذا يسمّى تكليفاً. 

والآن إذا جاءني نفس الرسول الأكرم الذي أمرنا بهذا الوضوء وقال: أيّها السيّد الطهراني: لا تتوضّأ بهذا الوضوء ولكن توضّأ بوضوء آخر، فهل من الصحيح أن أسأله وأقول: لماذا؟ وما هو السبب والدليل؟

[أقول لمن يقول بذلك:] أيّ حديثٍ سخيفٍ هذا؟!إذ لا معنى للسؤال عن الدليل هنا!! فعندما يقول رسول الله: عليك أن تتوضّأ بهذا النحو، فهل يصحّ لي أن أسأله عن الدليل؟!! هل يصحّ أن أسأله: لم أمرت الجميع بالوضوء بنحوٍ معيّنٍ، وأمرتني وحدي بنحوٍ آخر من الوضوء؟!!

إذا قلت له: يجب أن نعرض كلامك على كتاب الله وسنّة رسوله!! 

سيقول لك: أنا الرسول، فعلى ماذا تريد أن تعرض هذا الكلام؟!! يقول لك: أنا الرسول، أنا.. أنا.. أنا محمّد بن عبد الله (اللهم صلِّ على محمّد وآل محمّد)، سيقول لك: أنا الرسول و أنا آمرك بهذا التكليف، فعلى ماذا تعرض كلامي؟! تقول له: كلاّ!بل ينبغي أن تذكر لي العلّة والدليل، فيجيبك: لا أستطيع أن أذكر العلّة والدليل لك. تقول له: إن لم أعرف العلّة والدليل فلن أعمل طبقاً لهذا الأمر!!