ظهور آثار الأعمال في الدنيا قبل الآخرة

يقول الإمام عليه السلام: لماذا التأخّر والتواني في تحصيل ذلك الفضاء الآخر، وهو فضاء النفس والروح والقلب؟ لماذا التأخّر فيه؟ وأمّا بالنسبة للدنيا وأمورك الدنيوية فلا داعي للاستعجال، فإذا وجدتها قد تأخّرت فلا تهتمّ بذلك، وليس من الضروريّ أن تستعجل كثيراً وتسعى جاهداً لتحصيلها. فمثلاً إذا كان عندك شغل مع أحد الأشخاص، وفي نفس الوقت وجدت أنّ حالك مُقبلة وجيّدة، ولم تكن قد قرأت ما عليك من القرآن لذلك اليوم، فعليك أن تقدّم قراءة القرآن، لا أن تقول لنفسك: دعني أتصّل بهذا الشخص وأقضي حاجتي معه أوّلاً، وعندما أنتهي من ذلك سوف أذهب لقراءة القرآن؛ لأنّك إذا اتصّلت به فلن يظلّ عندك ذلك الإقبال لقراءة القرآن. ولهذا عليك أن تؤجّل الاتّصال والحديث نصف ساعة أخرى، فنصف ساعة لا تؤثّر شيئاً.. هل عندك حاجة تريد أن تقضيها؟ لا بأس بتأجيلها ساعة أخرى .. «اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبداً».. افرض أنّك ستعيش إلى الأبد.. فإن كان الأمر كذلك فلن تتحسّر على شيء.. فمن أيّ شيء تخاف؟ هل تخاف أن يفوتك هذا الأمر الدنيويّ؟ لا داعي للخوف فأنت ستظلّ موجوداً إلى الأبد في هذه الدنيا؛ فلأي شيء يصيبك الهمّ والغمّ؟! فالهمّ والغمّ ينبغي أن يكون حيث يخاف الإنسان أن تفوته الفرصة قبل أن يتحرّك، ففي هذه الحالة ينبغي عليه أن ينطلق بسرعة. مثلاً عندما يكون الإنسان بحاجة إلى دواء ما، وهو يعلم أنّ الصيدليّات سوف تغلق بعد قليل؛ لأنّ الساعة هي العاشرة ليلاً، فسوف يركب سيّارته ويذهب سريعاً إلى أقرب صيدليّة؛ ليدركها قبل أن يغلق الباب ويأخذ منها الدواء، وأمّا إنْ أعطاه الطبيب وصفةَ الدواء في الصباح، فسيقول: لا بأس عليّ.. ليس من الضروري أن أذهب الآن لشراء الدواء فوراً ، لأنّ عندي فرصة كبيرة لذلك، فالصيدليّات ستظلّ مفتوحةً حتّى الليل، وبالتالي إن لم أحضر الدواء الآن، بإمكاني أن أفعل ذلك بعد ساعة أو ساعتين، ولكن إذا لم أشترِ الدواء حتّى الليل فإنّ الفرصة ستفوت وسأقع في الخطر! فالإمام عليه السلام يقول لنا: بالنسبة لأمور الدنيا، لا تجعلها شاغلك الوحيد وهمّك الأكبر، بل اجعل همّك منصبّاً على أمور آخرتك.. هذه هي الأمور التي عليك الاهتمام بها وتقديمها.