ظهور آثار الأعمال في الدنيا قبل الآخرة

كون الآخرة موجودة فعلاً لا أنها ستوجد في المستقبل

وقد كانت هذه المسألة على هذا الشكل! أي حينما يُريد الإنسان ... أفلا توجد آيات قرآنيّة تقول: ﴿وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحيطَةٌ بِالْكافِرينَ﴾^۱أيّ أنّ الكافرين في جهنّم الآن، ولا علاقة للأمر بالمستقبل.. وإنّ جهنّم محيطة الآن بالكافرين، غاية الأمر أنّ هؤلاء المساكين لا يُدركون، ولا يشعرون بإحراقها، لا يحسّون بالألم وبتلك الكدورة، فيتقدّمون بملء اختيارهم إليها. لا يشعرون بأنّهم يعيشون الآن في الكدورة ويجب عليهم أن يتراجعوا، بمعنى أنّهم لا يمتلكون تلك الحُرية. ومن ناحية أخرى، أفلا يوجد لدينا: ﴿سيماهُمْ في‌ وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾^٢؟!﴿سيماهُمْ﴾: بمعنى أنّه في نفس هذه اللحظة، فإنّ سيماء هؤلاء وملامحهم ظاهرة وبارزة في وجوههم من أثر السجود.. في نفس هذه اللحظة يتجلّى أثر السجود في ملامح وجوههم وفي شمائلهم. ويوجد عندنا أيضاً: ﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصي‌ وَالْأَقْدام‌﴾^٣فجباه المجرمين تدلّ الآن وتُشير إلى أنّهم مجرمون، وإلى المعصية التي ارتكبوها، وكذلك: ﴿وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ في‌ لَحْنِ الْقَوْلِ﴾^٤أي أنّك ستتعرّف على المنافقين والكذّابين والمحتالين من خلال طريقة كلامهم، فإنّك ستعرفهم في نفس اللحظة التي يتكلّمون فيها، حيث ستظهر تلك الصورة الشيطانيّة، وملامح النفاق تلك. ﴿لَتَعرِفَنَّهُم﴾: يلجؤؤون لتغيير الكلام...

وكان يحصل ذلك في كثير من الأحيان؛ حيث كانوا يأتون إلى المرحوم العلاّمة ويرغبون أن يعرضوا مسألة ما بطريقة مغايرة، ففي نفس اللحظة التي يُريد فيها أن يتحدّث، يقول له المرحوم العلاّمة: يا سيّد، تحدّث بطريقة صحيحة!! فهو لم يتحدّث بعد، لكنّ العلاّمة يقول له: تحدّث بطريقة صحيحة. ففي نفس الوقت الذي يُريد فيه أن يتكلّم تكون ملامح الوجه بارزة وتُظهر بأنّك تكذب وتُبدّل وتقلب المسألة، فلا يُمكنك هنا المراوغة، وإذا أردت أن تُراوغ، فاذهب إلى مكان آخر حيث يُوجد من يرغب في ذلك، وأمّا هنا فلا يرغب أيّ أحد في ذلك. فنفس ملامح الوجه تُبرز بأنّ هذا الشخص محتال، وأولئك الذين يكذبون يظهر كذبهم في أعينهم، فإذا التقطنا صورة لأعينهم، فإنّها ستظهر بشكل معيّن [ضحك من السيّد].. ستظهر أنّها عيون كذّاب، فحتى لو أجرى عمليّة تجميل، فستبقى عيني كذّاب، وحتّى لو تكحّل لآلاف المرّات وغيّر و... فستبقى عيناه تقول: إنّه يكذب، إنّك كذّاب، فلا تُتعب نفسك كثيراً، فأنت كذابّ! وكذلك الأمر بالنسبة للإنسان الصادق، فإنّه صادق ولو أغلق عينيه أو فتحهما، فالصادق صادق! فهذه المسألة يحصل الإنسان على أثرها في نفس تلك اللحظة، وهذا العمل يشتمل من الناحية الملكوتيّة على هذا الأثر، وهو يشتمل الآن على ذلك الأثر، وأثره واضح.