منشأ خيرات العالم

بسم الله الرحمن الرحيم 

قوله (عليه السلام): 

«من أين لي الخير يا ربّ ولا يوجد إلاّ من عندك» ^۱

تقدّم أنّ الخير الذي يصدر عن الإنسان إنّما يصدر عنه بالعرض، أي بلحاظ أنّه مظهر، ولا بدّ من رجوع هذا الخير إلى ذات يصدر عنها بالذات تستقلّ بالفيض. ولذا لا يمكننا نحن أن ننسب الخيرات الصادرة عنّا إلى أنفسنا، وإلاّ عدّ خيانة وتصرّفاً في ملك المولى؛ لوضوح أنّه لا يمكن للعبد أن ينسب ثروة مولاه إلى نفسه، فالثروة ملك للمولى، وإذا أراد أن يوقّع توقيعاً بالنيابة عنه فلا بدّ أن يخبر الطرف الآخر أنّه يقوم بذلك كنائب، لا بدّ أن نخبر أنّ هذه العنايات التي نتمتّع بها هي من الله، فإن أخبرنا عنها زادها الله، وإلاّ جعلها لنا حجاباً.

الفارق بين مدرسة الأنبياء والأولياء ومدرسة غيرهم 

كنّا يوماً بخدمة المرحوم العلاّمة وكان هناك أحد الأشخاص الطيّبين الواعين، وكان لديه جملة من الاستسفارات مع المرحوم العلاّمة، وبعد أن أجابه العّلامة عن أسئلته أصبح في غاية السرور والبهجة، وبعد مدّة التفت إلى المرحوم العّلامة وقال له: سبحان الله! هل يمكن أن نجد إنساناً بهذا العلم؟! وكان هناك أحد الحاضرين ولم يكن حاله على ما يرام، وكانت أطواره آنذاك غريبة، إلاّ أنّ العلامة كان جالساً بهدوء وسكينة بلا تصنّع ولا هوى، لا يرى في نفسه قدرة ولا علماً. فانظر كيف يفكّر المرحوم العّلامة؟ وانظر إلى ذاك! وكلامه هذا درسٌ لنا.. بحرٌ من العظمة والعلم والكمال الوقار لا يرى في نفسه شيئاً، وعندما كنّا ننظر إليه كنّا نجد أنّه في الواقع لم يكن يشعر بأنّه مالكٌ لشيء.

وفي تلك المدّة كنّا يوماً جالسين في محضر العلاّمة إذ دخل أحد الأشخاص ـ وهو الآن من الأساتذة والمدرّسين ـ فلمّا دخل انخطف لوننا نحن! وسأل العلاّمة سؤالاً فأجابه، ثمّ قمتُ بطرح إشكال ٍعلى هذا السائل، وبعد أن اتّضح المطلب قال: لقد كان في هذه المطالب تأمّل، ولم يكن سؤالي عنها بغير وجه. فانظروا كم هي سعة قابليّته؟ ثمّ انظروا في المقابل إلى العلاّمة! إن هي إلّا بعض المطالب والأسئلة والأجوبة، ولكنّه يقول: هذه المطالب محلّ تأمّل وكذا وكذا...! أما العلاّمة فقد وصل إلى حقيقة «من أين لي الخير؟».كلّ هذه الخيرات يراها من الله، أمّا ذاك العالم الآخر فهو يرى الخير من نفسه، و هو صاحب علم، إلاّ أنّه إذا يرى هذا العلم من نفسه، فإنّه يتأثّر لأدنى مؤثّر لا يرضاه، أمّا لو كان لا يراه من نفسه لما كان تأثّر.