
منشأ خيرات العالم
وهي جلسة من سلسلة محاضرات شرح دعاء أبي حمزة لسماحة آية الله السيد محمد محسن الحسيني الطهراني، وقدتناول فيها شرح فقرة من الدعاء: من أين لي الخير يا رب ولا يوجد إلا من عندكوأشار إلى تأكيذ القرآن الكريم على أنّ الله تعالى هو مبدأ الخير والبركة والنعمة والوجود والكمال، فلا كمال ولا خير إلا منه، وما في الوجود من الفرش إلى العرش مظهر ومجلى له تباركت آلاؤه، فحريٌّ بالمرء أن ينال مقام العبودية والذلة اتجاه مقام الربوبية والعزة، كما ذكر تأثير كلام الأنبياء والأولياء عليهم السلام في إيجاد حالات شرح الصدر والرحمة والرأفة في نفوس الناس؛ لمكان اتصالهم بالمبدأ الحقّ وشهودهم الحقائق الكلية.
منشأ خيرات العالم
الوصف:
وهي جلسة من سلسلة محاضرات شرح دعاء أبي حمزة لسماحة آية الله السيد محمد محسن الحسيني الطهراني، وقدتناول فيها شرح فقرة من الدعاء: من أين لي الخير يا رب ولا يوجد إلا من عندكوأشار إلى تأكيذ القرآن الكريم على أنّ الله تعالى هو مبدأ الخير والبركة والنعمة والوجود والكمال، فلا كمال ولا خير إلا منه، وما في الوجود من الفرش إلى العرش مظهر ومجلى له تباركت آلاؤه، فحريٌّ بالمرء أن ينال مقام العبودية والذلة اتجاه مقام الربوبية والعزة، كما ذكر تأثير كلام الأنبياء والأولياء عليهم السلام في إيجاد حالات شرح الصدر والرحمة والرأفة في نفوس الناس؛ لمكان اتصالهم بالمبدأ الحقّ وشهودهم الحقائق الكلية.
منشأ خيرات العالم
6لقد كان هناك أحد الأشخاص ـ وهو الآن ليس بيننا ـ حصلت له على أثر الارتباط بالمرحوم العلاّمة حالات ومكاشفات، وكان له مسائل أخرى في ذلك الزمان، وكان يأتي إلى المرحوم العلاّمة وينقل له مكاشفاته. وفي يوم من الأيام كنت قرب مسجد القائم فأخذ بي جانباً وقال لي: لماذا قطع فلان علاقته بالعلاّمة؟ وهل يمكن أن يرى إنسان الشمس ثمّ ينكرها؟! فقلت له: اذهب وتوكّل على الله ولا تدع الأمور تصل إلى هذه الحال؛ فإنّها إذا وصلت يمكن للإنسان أن يرى الحقّ وينكره. وهذا ما حصل بالفعل، وقد جاء هذا الشخص يوماً وحدّثني بكلام فنصحته أن لا يتكلّم به، فهو وإن كان صحيحاً،إلّا أنّ التحدّث به خطأ، وإفشاؤه كشف للسرّ، فليس كلّ ما يعلم يقال، إلاّ أنّه لم يلتفت.
وفي أحد المجالس عناه المرحوم العلاّمة بالكلام ولم يكن هو حاضراً فقال من جملة ما قال رضوان الله عليه: لماذا عندما نقول لك: افعل ذلك العمل لا تفعله؟! وعندما نقول: لا تتكلّم بذلك الكلام فلماذا تتكلّم؟! أفهل ما حصلت عليه من المكاشفات كان من جيبك أنت؟! ألم تكتسبه من هنا؟! فكيف تقوم وتتصرّف به من دون إذن صاحب المنزل؟ ألست تعترف أنّك لم تكن تمتلك ذلك قبل مجيئك إليه؟ فلماذا تتصرّف بدون إجازته؟ هو يقول لك: لا تتصرّف! فماذا يعني ذلك؟ هذا يعني أنّهم لم يفهموا جيّداً معنى الدعاء: «من أين لي الخير ولا يوجد إلّا من عندك؟».من أين جاء هذا الخير، ومن أين جاءت هذه الحالات التي كانت لهم؟ وهذا يسمّى ادّعاءً،وهذا يسمّى خيانة، خيانة للمولى، والله غيور.. يقول: هذه لي.. كلّ ما هو موجود هو لي.. كلّ عالم الوجود هو ملكي.. أنا مالك جميع الرقاب. الله يقول: إن شتمني عبد من عبيدي فليشتمني، ولكن أن يرى نفسه مالكاً لشيء أو أن يقول لا أريدك فلا !! فليقل: أحبّك، قل: أحبّك لأعلم أنّك تحتفظ فيما بيني وبينك ولو بمقدار رأس إبرة، إذا علمت منك ذلك فلا يهمّني ماذا تقول وتصنع، تطردني خارجاً؟! اطردني! ما يزعجني منك هو ذلك فقط، هذا هو حديث الله مع عباده ـ دعونا نبيّن اليوم ما يزعج الله !!! (ضحك) ـ ليس عند الله أيّ مشكلة مما نقابله به، المهمّ أن يكون واقع حالنا أن يا إلهنا كلّ ما لدينا من خير فهو منك، ولا نملك من أنفسنا شيئاً، حينها يقول لنا: لا بأس، هذا يُصلح منكم ذلك. ولكن إذا قلنا: لا إنّما أنا نلت كلّ ما لديّ، أنا الذي أتيت بالعلم. ماذا كان يقول قارون؟ ﴿إِنَّما أُوتيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدي﴾۱ ما حصلت عليه إنّما هو بعلمي أنا.
- سورة القصص، مقطع من الآية ۷۸.
