سرّ اختلاف الناس في مواجهتهم للحقّ

عندما يكذب أحدهم، فإنَّ هذا الكذب يحصل له بشكل عرضيّ وعابر؛ لأنّ الإنسان لم يُخلق منذ ولادته كاذبًا.. انظروا إلى الأطفال، فستجدونهم صادقين، ولا يعرفون الكذب؛ فإن رأى الطفل أبويه أو المحيطين به يخبرونه بخلاف الواقع، فسوف ينظر إليهم بتعجّب؛ لأنّه يرى ذلك يتناقض مع واقع الأمر الذي يدركه بنفسه. لِم تراه يتصرّف بهذا الشكل؟ لأنَّه لم يُولد على الكذب، بل خلقه الله صادقًا، وبما أنّه قد تنزّل من العالم الربوبي، فهو يحمل معه صفات ذلك العالم، وفي ذلك العالم لا وجود للكذب؛ فهل حصل أن نزل جبرائيل على النبي بوحيٍ كاذبٍ؟! وهل كذب عزرائيل أو بقيّة الملائكة على الناس يومًا؟ وهل يمكن أن يُتصوّر حصول مثل هذا الشيء؟! لا يمكن أن يحصل شيء كهذا أبدًا! لماذا؟ لأنَّ العالم العلوي مبنيّ على الصدق وعلى الحقّ، فلا يمكن للملائكة أن تعرف الكذب، وذلك لعينيّة طبيعة نفس الملائكة وأفكارها وعقولها مع عالم التكوين الخارجي، أي إنَّ الصورة العينيّة ـ لا الذهنيّة ـ لذلك العالم المبنيّ على الصدق تتحقّق في نفس المَلك.

ولكي يُفهم هذا الأمر، فإنّه يحتاج إلى مزيد من التمعّن والتركيز؛ فإنْ نظرنا إلى الأشياء التي تقع أمامنا، فستحصل صورة ذهنيّة لذلك الشيء الخارجي لدينا، فها هم الإخوة يستمعون إلى حديثي الآن، وها أنا أنظر إليهم، فهل حصل تحقّق للوجود الخارجي للإخوة في داخلي؟! أو هل حصل تحقّق لوجودي العيني والخارجي في نفس الإخوة؟! أم إنّ ما يحصل هو مجرّد صورة عن ذلك؛ فعندما تفتح عينك ويقع نظرك عليَّ، فستحصل صورة لي في ذهنك، وهي ما تسمّى بالصورة الذهنيّة أو الصورة النفسيّة ـ طبعًا هذا إن كان حصول تلك الصورة بشكل صحيح ـ وهكذا يكون الأمر بالنسبة لي، حيث سترتسم في ذهني صورة عنكم؛ وإن كنت فنّانًا في هذا المجال فغاية تفنّني أن أجعل تلك الصورة صحيحة في ذهني وخالية من العيوب والنقائص، وأجعلها مطابقة للعين الخارجيّة.

كيفيّة تسجيل الملائكة عليهم السلام للأعمال

هذا بالنسبة إلينا، أمّا فيما يتعلّق بالملائكة، فهل تحصل لهم صور ذهنيّة مثل تلك الصور التي تحصل لنا عن الأشخاص والأشياء التي تقع أمامنا؟ أم أنَّ ما يتحقّق في نفوس الملائكة هو نفس وجودنا المندكّ في وجودهم لا صورته، وبعبارة أخرى فإنَّ وجودنا العيني الخارجي ـ والذي هو عبارة عن ذلك الوجود الناقص والمتنزّل عن الوجود المثالي والملكوتي وما فوقهما من عوالم ـ ونفس الأشياء الخارجيّة موجودة في داخل العوالم المجرّدة، حيث تكون الملائكة واسطة في نزول الأسماء والصفات الإلهيّة في الموجودات الجزئيّة المحدّدة والمقيّدة.