
سرّ اختلاف الناس في مواجهتهم للحقّ
في هذه الجلسة 235 التي عقدها سماحة آية الله الحاج السيّد محمد محسن الحسيني الطهراني قدس سره تعالى لشرح حديث عنوان البصري الشريف، استعرض سماحته النقاط التالية: آثار الصدام مع الجهّال على النفس كيفيّة تسجيل الملائكة عليهم السلام للأعمال صفات الأطفال قريبي العهد بالتوحيد لماذا لا يكون تقبّل الشاب للحقائق كتقبّل المسنّ؟ تأثير الأوهام والمرتكزات الذهنيّة على كيفيّة تلّقّي الحقائق سبب انحراف الناس عن أهل البيت عليه السلام مع علمهم بعظمتهم أساس الدين قائم على الصدق سياسة رسول الله كانت نابعة من نفسه الصافية شذرة من سيرة النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم في تعامله مع المشركين الأحكام الإسلاميّة مبنيّة على أساس إيجاد الاتّصال بالله تعالى والتقرّب إليه
سرّ اختلاف الناس في مواجهتهم للحقّ
الوصف:
في هذه الجلسة 235 التي عقدها سماحة آية الله الحاج السيّد محمد محسن الحسيني الطهراني قدس سره تعالى لشرح حديث عنوان البصري الشريف، استعرض سماحته النقاط التالية: آثار الصدام مع الجهّال على النفس كيفيّة تسجيل الملائكة عليهم السلام للأعمال صفات الأطفال قريبي العهد بالتوحيد لماذا لا يكون تقبّل الشاب للحقائق كتقبّل المسنّ؟ تأثير الأوهام والمرتكزات الذهنيّة على كيفيّة تلّقّي الحقائق سبب انحراف الناس عن أهل البيت عليه السلام مع علمهم بعظمتهم أساس الدين قائم على الصدق سياسة رسول الله كانت نابعة من نفسه الصافية شذرة من سيرة النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم في تعامله مع المشركين الأحكام الإسلاميّة مبنيّة على أساس إيجاد الاتّصال بالله تعالى والتقرّب إليه
سرّ اختلاف الناس في مواجهتهم للحقّ
11نحن على أعتاب موسم الحج، فليذهب أحدنا إلى تلك الأماكن، ليرى ما الذي يجري هناك. عندما ذهبت إلى الحجّ في بعض السنوات وتشرّفت بالذهاب إلى غار حراء، رأيت كم هو عجيب ذلك العالم؟ [حيث يتساءل الإنسان قائلاً:] ما الذي كان يفعله النبي في وحدته هنا، نعم، إنَّه لعالم عجيب حقّـًا! كان المرحوم العلاّمة يقول: لم يكن لرسول الله الفرصة التي تسمح له بالتكلّم حتّى مع جبرائيل والملائكة عندما كان يمكث في غار حراء. فأيّ حال كان يمتلك.. ذلك الحال الذي لم يكن ليسمح له بالتحدّث حتّى إلى جبرائيل؟ هذا في الوقت الذي لا يحلم فيه أحدنا بالتكلّم مع الملك الواقع في المرتبة الألف تحت يد جبرائيل، فالملائكة لهم مراتب مختلفة؛ وذلك لأنَّ النبيّ كان متّصلاً بالأصل والمنبع. فعلى الرغم من كون جبرائيل هو الملك الموكّل بالعلم، وهو الذي يفيض العلم على كافّة موجودات العالم، غير أنَّ النبي كان يرى نزوله من تلك العوالم من أجل التكلّم مع جبرائيل تنزّلاً عن المقام الذي هو فيه؛ وذلك لكونه منمحيًا ومندكّـًا وفانٍ في ذات الله، ولم يكن لديه أيّ مجال للنزول إلى عالم الكثرة؛ حتّى لم يكن لديه المجال للنزول إلى عالم التجلّي الأعظم، والذي هو المرتبة الأولى لنزول الأسماء والصفات.
سياسة رسول الله كانت نابعة من نفسه الصافية
عندما وصل النبيّ إلى هذه المرحلة، حيث تغيّرت نفسه وتبدّلت بشكل كامل، فلم تُبق جنبة الوحدة في نفسه أيّة شائبة من شوائب الأنانيّة والشوائب البشريّة، حيث كانت نفسه بمثابة الماء الصافي الزلال، والمرآة الصقيلة اللذين يعكسان كافّة صفات الله، حينها فقط أتاه الأمر بالتوجّه نحو الناس لدعوتهم، وحينها فقط أتاه الأمر بأن يذهب لسياسة الناس.. تلك السياسة المبنيّة على تخلّقه بمكارم الأخلاق، وإلّا، فأمور جميع العالم تُدار بالسياسة، فانظروا إلى سياسيّ العالم اليوم، فهل تجدونهم يسعون لتطبيق مكارم الأخلاق كالصفاء والمحبّة والألفة والعفو؟!
أرأيتم كيف يقوم الطفل ذو الخمس أو الستّ سنوات بإعطاء طفل آخر إحدى الجوزتين اللتين في يده، فهل نرى اثنين من السياسيّين من أولئك الذين يسعون للوصول إلى المناصب كرئاسة الجمهورية أو رئاسة الوزارة أو الملك من يفعل مثل ذلك؟ فيقول أحدهما لصاحبه: إنَّني أراك أحقّ بهذا المنصب منِّي، لذا سأتنازل لك عنه لكي تتولّاه بدلاً عنِّي؟! ونحسب أنفسنا أننا من شيعة عليّ عليه السلام.. الحمد لله أننا تمكنَّا من رؤية هذا النوع من شيعة الإمام علي!!
