سرّ اختلاف الناس في مواجهتهم للحقّ

أعوذ باللـه من الشيطان الرجيم

بسم اللـه الرحمن الرحيم

الحمد للـه ربّ العالمين

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

ورسول ربّ العالمين

أبي القاسم المصطفى محمّد وعلى آله الطيّبين الطاهرين

واللعنة على أعدائهم أجمعين 

كان حديثنا في المجالس السابقة يدور حول تلك العبارات التي كان الإمام الصادق عليه السلام قد أشار إليها في حديثه مع عنوان البصري، حول موضوع الحلم، وكيفيّة التحمّل، وكان يدور حول الوصايا التي كان الإمام قد أوصى بها عنوانًا في هذا المجال، حيث كنتُ قد تحدّثت للإخوة عنها بعض الشيء، وكان خلاصة ما قدّمته هو الآتي: إن احتكّ أحدهم برجلٍ جاهلٍ، وسمع منه كلماتٍ نابية، فكيف ينبغي عليه أن يردّ عليه وكيف يجيبه؟ أيتعامل معه بالمثل؟ أم يتعامل معه بما يليق بشأنه هو، ووفقًا للتعليمات التي تلقّاها؟ وبعبارة أخرى: هل الشجاعة تقتضي أن يَرُدّ عليه بالمثل وبنفس الأسلوب والكلام؟ أم عليه أن يرى ما هو المناسب وما هي ردّة الفعل المناسبة للمقام؟ وما هو الإجراء الذي عليه أن يقوم به؟

آثار الصدام مع الجهّال على النفس

لقد بيّنتُ لكم بعض ما يترتّب على مثل هذا الأمر من تبعات، ووعدتكم أن أتحدّث لكم عمّا يتركه مثل هذا الأمر على النفس من تأثير، وما يتركه الصدام مع مثل هؤلاء الأشخاص على النفس من أثر، وكيف تؤثّر طريقة وأسلوب الجواب على هؤلاء على نفس الإنسان من آثار إيجابيّة أم سلبيّة، وقلت لكم بأنَّ ذلك كلّه يعتمد على طبيعة الحالة النفسيّة للإنسان عندما يتعامل مع ما يحصل له. ويمكن القول عمومًا بأنَّ ما يمكن أن يتركه تعامل المرء مع مثل تلك الحالات من أثر يعتمد على طبيعة الموقف الذي تتّخذه النفس تجاه ما يواجهها، وعلى كيفيّة التفكير وطبيعة ما يدور في النفس من خواطر، وعلى الحالة النفسيّة للمرء في مواجهته لما يجري؛ فإن كانت تلك الحالة حالة صحيحة، فستترك أثرًا إيجابيًّا على النفس، وإلّا، فستترك أثرًا سلبيًا، وستستمّر الأمور بالسير على هذا النحو حتّى تصل الأمور بأحدنا إلى ما كنتُ قد ذكرته في إحدى ليالي شهر رمضان عند شرح دعاء أبي حمزة الثمالي، حيث قلتُ حينها بأنَّ التبدّل الذي يحصل للنفس لا يحصل دفعةً واحدةً، بل يحصل بشكل تدريجي، وبطريقة الاستدراج. فإن لم يتعامل المرء مع ما يجري من حوله تعاملاً صحيحًا، ووفقًا لما يُرتجى منه عادةً، فسيحصل تنزّل تدريجي للنفس عن مرتبتها مع مرور الزمان؛ وقد يحدث ذلك خلال أسبوع واحد أو أسبوعين أو شهر أو شهرين أو سنة، وذلك بحسب كيفية ردّة فعل الإنسان وطبيعة شاكلته النفسيّة ـ حيث يكون للشاكلة تأثيرها في هذا المقام ـ فسوف تتنزّل النفس عن مقامها الإنساني وبشكل تدريجي حتّى تصل إلى الدرجة التي تتّحد فيها النفس مع تلك الصفة الخبيثة وغير اللائقة، بل وستصبح عينها؛ فإن كانت تلك الصفة تعرض فيما سبق على النفس عروضًا، وتمرّ عليها مرورًا وعلى نحو الواردة فقط، فسوف يتطوّر الأمر الآن، وستصبح النفس عين تلك الصفة القبيحة.