نظرة العرفاء إلى واقعة عاشوراء

الاستفادة من عاشوراء لها مراتب؛ و الأولياء يدعوننا إلى المراتب العليا

والأمر بالنسبة لواقعة عاشوراء بهذه الكيفيّة، فهكذا كان العظماء يستفيدون من واقعة عاشوراء؛ فعندما كان العظماء يوصون بألاّ نقصر النظر إلى هذه الواقعة من زاوية ما حصل فيها من مصائب فقط، فقد كان ذلك من أجل هذا؛ نعم إنَّه لمن الطبيعي لمَن ينظر إلى هذه الواقعة من ناحية ما حصل فيها من مصائب، فسيتأثّر لما حصل وسينكسر قلبه نتيجة لذلك، وستنهمر الدموع من عينيه وستنزل عليه البركات والنِعم، فهذا مما لا شك فيه، أمّا إن اقترنت تلك الدموع مع تعمّق في الفهم والإدراك، فسيتمكّن الإنسان من إدراك بعض الحقائق والأمور الأخرى وراء تلك الحال المعنويّة لمجلس سيد الشهداء عليه السلام.

إنّ الإمام الحسين عليه السلام حقيقةٌ ينهل منها جميع الناس وجميع النفوس؛ ومن هنا فنحن لسنا في مقام تخطئة الآخرين، تخطئة الآخرين هنا غلط، وليس من الصواب أن يقوم شخص في مرتبة معينة بتخطئة تصرّفات شخص في مرتبة أخرى، ولكنَّنا نقول هنا: إنّ كلّ واحد منَّا يستطيع العروج إلى مستويات أسمى، ويستطيع الانتقال من تلك المستويات الدنيا إلى مستويات أعلى منها، فهذا هو ما كان العظماء يقصدونه من وصاياهم تلك.

لقد شاهدت بنفسي ما كان يحصل في عهد المرحوم العلاّمة وبقيّة العظماء، و كان مشهوداً أنّ الأفراد الذين كانوا يتعاملون معهم لديهم مراتب مختلفة وتوجّهات مختلفة وأهداف مختلفة وطريقة تفكير كلٍّ منهم تختلف عن غيره؛ فأنا أتذكّر كيف أنَّ أحدهم ـ والذي كان من أقاربنا ـ عندما التقى بشخص آخر، و كان هذا له تعامل وعلاقة مع المرحوم العلاّمة، فأراد أن يمدح السيد العلامة رضوان الله عليه فقال: (إنَّه [أي السيّد العلامة رضوان الله عليه] عالمٌ لا يختلف نوع السجّاد الموجود في الغرفة الخارجية التي يستقبل فيها الناس عن السجّاد الذي يستعمله في داخل البيت) حيث كان يستدّل من هذا على أنّه لم يكن من أهل الرياء و التظاهر بالزهد، فأجابه ذلك الرجل: (إنَّني عندما التقيت به، لم أنظر إلى نوع الفراش الذي يستعمله حتى أعرف ما لونه أو نوعيته!)