دستور الإمام الصادق عليه السلام للقضاء على الفرعونية

فقلت له: إنَّ حلَّ الإبهام الذي يحيط بهذه القضية هو أمرٌ في غاية البساطة يا أيّها السيِّد، فسأتصل بناقل الكلام ومن هذا المكان تلفونيّاً، وسأعمل على إدارة مفتاح الصوت في جهاز الهاتف لكي يتمّ بثّ الصوت بحيث يتمكّن جميع الجالسين في المكان من سماع صوت المتكلّم، وذلك لكي تتّضح حقيقة ما حصل، فسيتّضح عندها هل كنتُ قد تكلّمت بمثل ذلك الكلام، أم لم أتكلّم به! وبهذا الشكل سيتم عندها حلّ هذه القضية بكلّ بساطة. 

فقال: لا، لا، لا ضرورة لذلك، ولم يسمح لي بالقيام بهذا العمل.

لقد قمت من جانبي بما يتوجّب عليَّ القيام به، فلم يكن لديّ أيّ مانعٍ من الخوض في تفاصيل الموضوع لكي يتبيّن ما الذي قد قلته؟ وفي أيّ مكان كنت قد تكلّمت بذلك الكلام؟ فإن كنت قد ارتكبت خطأً ما، فسأعمل على إصلاح ما أفسدته، وإن لم أرتكب مثل ذلك الخطأ فسأقول عندها: أسأل الله أن يغفر لك؛ فعندما لم يكن الإنسان قد ارتكب أيّ خطأ، فلا يستطيع نسبة ذلك الخطأ إلى نفسه والحال هذه؛ [فكيف ينسب لنفسه الخطأ الذي لم يرتكبه؟] فهو لم يفعله!!

فلو كان المقابل قد فكّر وتأمّل ودقّق بشكل أكبر فيما نُقل إليه من كلامٍ، ولو لم يكن قد اتّخذ موقفاً حتّى يتبيّن له صحة ذلك الكلام من سقمه.. ولو كان قد صبر حتّى يحضر من نُقل عنه الكلام ليسأله ويتحقّق من صحة الخبر بنفسه؛ أما كان ذلك أفضل من إثارة الفتنة وإيجاد جوّ مشحون بالاضطراب والفوضى وتسميم البيئة المحيطة به وتلويثها؟! ثمّ بعد ذلك يتّضح أنّ القضية لا أصل لها و لا فصل! فما الذي حصل ؟!

فأنا وعندما أقول بأنَّ هذه العبارات الواردة في هذه الفقرة الشريفة هي عبارات أساسية تعمل على إعانة السالك في طيِّه للطريق من أجل أن يتجاوز الأوهام والتخيّلات وعالم الاعتبار، فأنا لا أقول ذلك جزافاً؛ فلو كان الرجل يجلس ليفكّر قليلاً فيما يطرق مسامعه، ولا يتعجّل في ردّة فعله، بل يصبر يومًا أو يومين آخرين، فلربما سيستجدّ الكثير خلال هذه الفترة، ولربما سيسمع أموراً أخرى تناقض تلك التي كان قد سمعها من قبل، [فذلك أفضل وأقرب إلى الصواب.]