دستور الإمام الصادق عليه السلام للقضاء على الفرعونية

فنحن وعندما ندخل بيوتنا ونُواجَه بكلام غير مناسبٍ من قبل الزوجة، كأن تقول لنا: هل هذا هو الوقت المناسب للعودة؟ ولماذا تأخّرت كلّ هذا الوقت؟ هيّا عُدْ من حيث أتيت! فعندما نسمع مثل هذا الكلام، فهل سنغادر فعلاً؟ كلاّ، إنَّنا لا نفعل ذلك، بل ترانا نقوم بتلطيف الجوّ، فنقول لها: السلام عليكم، أرجوا أن تكوني بصحّة جيدة، وأرجوا ألاّ تكوني مريضة أو متعبة، وأمثال ذلك من هذه الكلمات الرقيقة، وذلك لكي تعود المياه إلى مجاريها؛ فلماذا ترانا نفعل ذلك في مثل هذه المواقف؟ إنَّنا نفعل ذلك لأنَّنا لا نريد أن نهدم ذلك الأصل الذي تُبنى عليه حياتنا العائلية؛ على أنَّ هذا النوع من التصرّف هو تصرّف صائب بالطبع، بل ويجب علينا أن نتصرّف بهذا الأسلوب، وإلاّ فما هو معنى المراعاة والمداراة؟ وفي أيّ الظروف يجب أن يتم رعايتها إن لم يتم رعايتها هنا؟ فلا بدّ من التصرّف بهذا الشكل، لأنَّ المرأة قد تكون متعبة أو في حالٍ من التوتر العصبي والانزعاج بسبب تصرّف أطفالها وما إلى ذلك من المشاكل التي تعاني منها؛ فيجب علينا والحال هذه أن نتعامل معها بلطف لكي يعمل هذا التصرّف على إخراجها من ذلك الحال الانفعالي؛ أمّا إن أراد أحدنا أن يتصرّف معها بطريقة عصبية ويعمل على مقابلتها بالمثل، فسوف لن يستقرّ حجر على حجر، كما أنّ ذلك مخالفٌ لما كان العظماء يوصون به تلامذتهم، ومخالفٌ للدستور الذي يتوجّب علينا العمل بموجبه.

فبناءً على هذا، عندما ندقّق الملاحظة، سنرى أنّ علينا أن نجعل ديننا وطريقنا الذي نسير عليه وبرامجنا السلوكية وارتباطنا [بالله] هي الأهمّ من جميع العلاقات التي نقيمها مع الآخرين سواءً منها علاقاتنا العائلية أو تلك العلاقات الاجتماعية التي تربطنا مع خارج الأسرة أو أيّة علاقة محبّة ومودّة أخرى؛ فيجب أن يكون ذلك هو هدفنا الأسمى، ويجب أن تكون تلك هي النقطة التي تتسمّر إليها أبصارنا، وتكون هي محور حياتنا و لها المرتبة الأولى من الأولويّة؛ وأمّا ما سواها من أمور، فيجب أن تسير ضمن هذا المسير وتنضوي تحته وتكون متوافقة معه. هذا، وقد يواجه الإنسان عوائق جسيمة وقد يصطدم بموانع كبيرة في هذا الطريق، فعليه أن يتهيّأ لهذا الأمر، وعليه أن يتجاوز جميع تلك العقبات.