اللهم إني أسألك بمعاني جميع ما يدعوك به ولاة أمرك

معنى كون الأئمّة معادن الكلمات

وهذا هو المراد من عبارة: (معادن لكلماتك)؛ بمعنى أنّ هناك ألف موسى وألف إبراهيم في داخل الإمام ونفسه؛ فهؤلاء هم معادن لجميع الكلمات، حيث إنّ هذه الكلمات تكون سببًا في نزول ذلك الاسم الكلّي والصفة الكلّية في هذا العالم.

فحينما يقول الإمام الصادق عليه السلام(^۱): أنّ آصف وزير نبي الله سليمان عليه السلام تمكّن من إحضار عرش بلقيس بواسطة تفعيل اسم من الأسماء وكلمة من الكلمات الإلهيّة في وجوده، واستطاع توقيف الشمس عن طريق هذه الكلمة، ليتمكّن نبيّ الله سليمان من أداء صلاة العصر في وقتها، حيث كان عليه السلام يُشاهد استعراضًا عسكريًّا، فبدأت الشمس فجأةً بالغروب، فقام حضرة آصف بتوقيف الشمس بإشارةٍ من نبي الله سليمان الذي ذهب لأداء الصلاة حتّى لا يدخل وقت القضاء؛ فما الذي يعنيه ذلك؟ يعني أنّ حضرة آصف كان بوسعه التصرّف في كلّ عالم الوجود؛ لأنّ الذي يقدر على توقيف الشمس، هل يعجز عن القيام بعمل آخر؟! فيقول الإمام الصادق عليه السلام: إنّ ذاك الذي تجلّى فيه اسم واحد من الأسماء الإلهيّة استطاع أن يتصرّف في كلّ عالم الوجود، بينما نحن تجلّى فينا اثنان وسبعون اسمًا.. فما الذي سينتج عن ذلك؟ فذاك كان يمتلك اسمًا واحدًا، فيحيي الموتى، بل كان يوجد الأحياء [من العدم]، ويوقف حركة الشمس؛ مع أنّ توقيفه لحركة الشمس يعني توقيفه لكلّ العالم، وإلاّ لو اقتصر الأمر على توقيف الشمس فقط، لأدّى ذلك إلى اصطدام الكواكب ببعضها البعض؛ وكذلك الأمر بالنسبة لأمير المؤمنين عليه السلام حينما قام بتوقيف الشمس، حيث أنّ ذلك يستتبع توقيف كلّ العالم.. لقد تحرّكتم كثيرًا، فتوقّفوا قليلًا عن الحركة، وخذوا قسطًا من الراحة، إلى أن يتمّ الأمر!!! نرجو من الله تعالى أن يُوفّقنا لكي نضع أنفسنا في مجرى تلك المشيئة والقدرة حتّى نتمكّن من استيعاب ما قام به هؤلاء، وإلاّ فنحن الآن لا نفهم شيئًا من هذه الأمور، ونكتفي بنقل ما سمعناه من الآخرين؛ وهذا لا يعني أن نسعى لطلب الحصول على مثل هذه الأمور؛ لأنّه لا توجد فيها فائدة، بل ما أُمرنا به هو السعي وراء أمور تفوق مسألة ردّ الشمس.