الغذاء وأثره على السلوك

هذا ما كنت أشاهده من سيرة وتصرّف العظماء، وبالخصوص ما كنت أشاهده من المرحوم السيِّد الحدّاد رضوان الله عليه في ذلك الوقت الذي كنت فيه بكربلاء؛ فقد كانوا يجلبون طعام العشاء بعد ساعة ونصف أو ساعتين من الغروب، وكان طعاماً خفيفاً على المعدة، حيث كنّا نتشرّف بعد ذلك بزيارة الحرم، ثم نعود بعدها لننام. كما كان يحصل أحياناً أن يكون تناولنا لطعام العشاء بعد عودتنا من زيارة الحرم، ولكنَّ الطعام كان من النوع سريع الهضم. وكانوا ينامون لمدة ساعتين من الزمان ثم ينهضون ويأخذون بالحديث مع بعضهم، لم يكونوا متثاقلين. فكيف تتصوّر شخصاً قد تناول طعاماً دسماً في الليل؟ هل يستطيع هذا الشخص أن ينهض ثلاث مرات في الليل؟ كيف يمكن له أن يُقسّم صلاته في الليل إلى ثلاثة أقسام. 

عندما أذكر هذا الأمر اليوم، فقد يبعث على إثارة التعجّب في نفوس بعض الإخوة، فيتساءلون: إن كان الشخص ينهض ثلاث مرات في الليل، فمتى سينام إذاً؟! فهل يُعدُّ ذلك نوماً؟! ولكن هذا هو واقع الأمر، فقد كانوا يفعلون ذلك، كما أنَّهم أعطوا هكذا برنامج للآخرين. كانوا ينهضون في الليل وينفذّون البرنامج، وكلّما كنت أستيقظ في الليل أجدهم يتحدّثون إلى بعضهم وبنشاط وحيوية! وكأنه لم يكن هنالك ليل، بل كأنَّهم يتحدّثون في النهار، في الساعة العاشرة أو الحادية عشر صباحاً!

وهكذا كانت سيرة الأئمة عليهم السلام، كما جاء في التواريخ، فقد كانوا يتناولون طعام العشاء في أول الليل وبعد غروب الشمس. وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينهض ثلاث مرات في الليل من فراشه لأداء صلاة الليل، فهل يمكن لشخص يكون قد نام بمعدة ممتلئة بالطعام أن ينهض؟! فحتى لو رنّ جرس المنبّه، لما نهض من فراشه! 

يقول المرحوم العلاّمة: جرى الحديث مع أحد العظماء من تلامذة المرحوم القاضي [حول هذا الموضوع]، فقال: يجب أن تنهض قبل الآذان بمدة لا تقل عن الساعتين لأداء صلاة الليل، فقلت: حسناً، سأقوم بضبط المنبّه لهذا الغرض؛ فقال: وهل تحتاج إلى المنبّه للاستيقاظ من النوم؟!