جامعية ولي اللـه للأسماء والصفات الإلهية

حسناً.. حديثنا هنا في هذه المسألة هو أنّ تجلّي الذات في الإمام عليه السلام بعنوان تجلّي الحياة في المرتبة الأولى، وبعنوان العلم والقدرة في المرتبة الثانية.. هل هذا التجلّي غير موجودٍ في وليّ اللـه؟! فإن لم يكن كذلك فماذا؟! يعني إنّ تجلّي الذات الإلهيّة الذي هو مقام البقاء بعد الفناء باللـه.. هذا التجلّي كما أنّ له في جنبة الحياة جرياناً وسرياناً في وجود وليّ اللـه، كذلك له سريان وجريان في مرتبة العلم والقدرة أيضاً، وجميع الأسماء والصفات الباقية ينشئان من هذين الاسمين؛ فما هو الفرق إذاً بين الولي والإمام من هذه الجهة؟! وما هذا الكلام الذي نطلقه على عواهنه فنقول: (إنّ الإمام عليه السلام له مظهرية في جميع أسماء اللـه وصفاته، بخلاف وليّ اللـه الذي ليس له مظهرية إلاّ في اسم واحد لا غير)؟! حسناً.. أخبروني ما هو ذلك الاسم الواحد؟! أيّ اسم هو؟! لقد سألت في الجلسة الماضية بأنّه: ذلك الاسم أو الوصف الذي تدّعون أنّه ـ دون غيره ـ يتجلّى في وليّ اللـه.. أيّ اسم هو؟ لا يصحّ أن يأتي الإنسان ويلقي الكلام جزافاً، بل ينبغي أن يكون للكلام مبنىً يعتمد عليه، وينبغي أن يكون كلامه مبنياً على الحساب والدقّة، وأن يكون معتمداً على العلم والمعرفة، لا أن يقول كلّ ما يخطر في باله!

فما هو ذلك الاسم الذي تدّعون أنّه عند الإمام عليه السلام، وليس عند وليّ اللـه؟! أخبروني ما هو ذلك الاسم؟! فأسماء اللـه تعالى مشخّصة ومعروفة وهي: العلم والحياة والقدرة، ومن هذه تنشأ الأسماء الأخرى؛ كالغضب والرحمة والعطوفة والخلق والأسماء وسائر الصفات الوجودية والفعلية لله تعالى التي نعرفها، والتي يمكنه بسببها أن يؤثّر في وجود نفسه وفي الكون والخارج. حسناً.. أخبروني ما هو ذلك الاسم الموجود لدى الإمام عليه السلام وليس موجوداً لدى وليّ اللـه؟ إن كان هو العلم؛ فوليّ اللـه عالمٌ أيضاً، فاذهبوا واسألوا وليّ اللـه عن أيّ شيء تريدونه من الملك والملكوت والأرض والسماء والماضي والمستقبل إلى يوم القيامة.. بشرط أن يكون المسؤول هو ذلك الوليّ الذي ذكرته سابقاً، والذي بيّنت أوصافه وخصائصه في المجلّد الثاني من كتاب "أسرار الملكوت"، فالمقصود هو ذاك الوليّ.. لا كلّ شخصٍ يدّعي لنفسه المقامات، بل المراد ذلك الوليّ الذي وصل إلى مرتبة البقاء بعد الفناء. فما هو الشيء الذي تجهلونه في عالم الوجود، وهو لا يستطيع أن يكشفه لكم؟! تفضلوا أخبروني..