عدم اختصاص حجيّة الوليّ بحالة عدم الشك.

[اصبر لخطب الابتلا والمعتركْ *** كي يفتضح غشّ الفتى عند المحكْ]

حتى الآن لم نواجه الماء، ولو واجهنا الماء لكنّا أسوأ حالاً من عبيد الله بن زياد،

رحمة الله على الحاج ميرزا حبيب الله الخراساني حيث يقول:

[ولو سقط هذا الطائر في الماء، لتجلّى عياناً أمِنَ البطّ هو أو من الدجاج‌]

حتى الآن لم نر الماء حتى يُعلم من الذي يعرف السباحة من غيره.. بعضهم يمشي على الماء وبعضهم يمشي تحت الماء.. قيل لأحدهم تعال نسبح سوياً، فقال لا أعرف السباحة، فقيل له اسبح تحت الماء (ضحك)... لو كان الأمر تحت الماء لكان الجميع يعرفون ذلك.. 

أينبغي أن نعرض كلام الإمام على الكتاب والسنّة؟! فالكتاب والسنّة يقولان هذا العمل حرام.. إذاً علينا ان نقول لإمام الزمان: عذراً، بما أنّ لدينا علمٌ بأنه إذا بقينا مستيقظين إلى الصباح، فسيوجب ذلك الإضرار بالبدن، والإضرار بالبدن حرام طبقاً للكتاب والسنّة.. وعليه لن نستطيع إطاعة أمركم، يمكننا أن نطيع نصف ساعة أو ساعة فقط.. عند ذلك سيقول الإمام مرحباً بك، لن أقول لك شيئاً، لكن أنت الذي خسرت.. أنا لا أريد أن تعيش في هذه الدنيا كرجل آلي.. بل أريد أن أوصلك في هذه الدنيا إلى مرتبة الإنسانيّة.

خلاصة ما يستفاد من مختلف موارد الأحكام الخاصّة

بالنسبة إلى المطالب التي ذكرناها للإخوة في الجلسات السابقة بأنّه ليس فقط يمكن لفعل الإمام والمعصوم عليه السلام أن يكون مخالفاً للكتاب والسنّة، حيث بيّنا أنّ من الممكن أن تكون المخالفة أمراً خاصّاً واستثنائيّاً، وأنّ الواجب على المكلّفين أن يطيعوا في ذلك. فالأوامر التي عرضناها؛ كأمر النبيّ إبراهيم وقضيّة الخضر وقضيّة النبيّ موسى وقضيّة النبيّ داوود عليهم السلام.. قضايا النبيّ داوود عليه السلام، وكذا المطالب التي حصلت في زمن الأئمة؛ سواء في زمن أمير المؤمنين أو في زمن الإمام الحسين والإمام الصادق عليهم السلام وسائر الأئمة.. وكذا المطالب التي سوف تحصل في زمن ظهور إمام الزمان طبقاً للأخبار والآثار التي لدينا، إذ يقول الإمام افعل هذا ولا تفعل ذاك.. تزوّج من فلانة.. طلّق فلانة.. ـ وهذه الأمور ستجري في زمن الإمام، وتطبيقها واجب، فالإمام يقول له عليك أن تترك زوجتك، ويقول للمرأة عليك أن تنفصلي عن زوجك.. ويجب عليهم الامتثال ـ أيٌّ من هذه الأوامر منسجم مع الكتاب والسنّة؟ أيٌّ من هذه الموارد؟!