أهميّة الصفاء الاجتماعي في السير والسلوك

نعم السؤال: هل ينبغي أن أبرز رأيي وأعبّر عنه أم لا؟ تلك مسألةٌ أخرى.فهل تعتقدون أنّ الحقير يوافق على كلّ ما يقوله الإخوان الذين هم على صلة به؟! لا، أنا لست موافقاً على ما يقال كلّه،ومع ذلك نتحدّث معاً ويمازح بعضنا بعضاً ونتحاور، والحال أنّي لا أوافق على كلمة واحدة من كلماتهم! [يتبسّم سماحة السيّد]

وأين المشكلة في ذلك، فهل لأنّني لا أوافق على كلامه، إذاً ينبغي أن لا أذهب إلى منزله! لا أبداً. فلا يمكن أن يتّخذ الإنسان موقفاً من الآخر فلا يسلّم عليه لأنّه لا يقبل بكلامه وأفكاره فقط، فإن كنت لا تقبل بكلامه فالطرف الآخر أيضاً لا يقبل بكلامك أنت. 

في أحد الأيام كنت أتردّد إلى درس أحد العلماء، وكان ذلك منذ زمن بعيد، فجرى الحديث بمسألةٍ من المسائل، وكان هناك مئة فردٍ تقريباً، وكان من بين الحضور فردٌ يدافع عن أحد العلماء ويحامي عنه و ... ولكنّهم في النهاية كانوا مثلنا ففي بعض المسائل هم درسوا أكثر منّا، وفي بعض المسائل نحن درسنا أكثر منهم، والمسألة ليست بالأمر المهمّ بحيث نقول: إنّ الاختلاف كان فاحشاً. فقال: يا سيّد إنّ ما تقوله يخالف ما يقوله جناب السيّد فلان ! وهذه القضيّة تعود إلى عشرين عاماً أو خمسة وعشرين عاماً. 

فأجبته (مع وجود المائة طالب هناك): وكلام جنابه يخالف ما أقوله أنا !![يتبسّم سماحة السيّد]

فلا ينبغي أن يقال هذا الكلام،وطالب العلم لا ينبغي أن يتفوّه بهذا الكلام، بل ينبغي أن يطرح رأيه بالدليل والبرهان: «يا سيّدي المسألة الفلانيّة دليلها كذا» . وليس لدينا: «يا سيّد كلامك يخالف كلام فلان». فنحن لا نملك إلاّ أربعة عشر معصوماً فحسب، وانتهى الأمر.

إن كان رأيي يخالف كلامك، فكلامك يخالف رأيي! وبذلك تكون الحسابات قد تمّ تصفيّتها، ولا مشكلة أبداً. ينبغي أن نحلّ هذه المسائل ونتجاوزها، وينبغي أن نصل إلى حقيقتها، فنفس هذه الأمور هي الموانع، هذه هي الأمور التي أسَرَتنا لسنوات متمادية، وستمنعنا كذلك في المستقبل.

الجميل في المسألة هو أنّ نفس هذا الموقف المتّخذ من كلام معيّن و مخالفتنا لفردٍ ما واعتباره جرماً، نفس هذا الكلام ونفس هذه المخالفة سيعتبران في يومٍ من الأيام ـ بسبب تغيّر الظروف ـ موطناً للمدح والاستحسان.