أسباب خلود عاشوراء

فهل تلك اللذّة والبهجة والانبساط التي كانت تحصل لمثل أولئك العظام هي من هذا القبيل من اللذّات؟ كلاّ، لم تكن كذلك، وما رأيناه منهم هو خلاف ذلك تماماً، والقول بأنّها كانت كذلك هو مجرّد اتهام لا أساس له!

وقد تفطّنت في ذلك الوقت إلى أنّ سماحة السيّد الحدّاد في يوم عاشوراء كان متعلّقاً بجناح سيّد الشهداء عليه السلام، ليصعد به ويرتقي من عالم إلى آخر، فذلك الصعود والترقّي هو الذي كان يوجد عنده تلك الحالة العجيبة من الوجد بحيث لم يكن أحدٌ ليقدر على الكلام والتحدّث معه، يعني كنت أحسّ في ذلك اليوم بأنّ سيّد الشهداء عليه السلام قد صعد بسماحته وأخذ بيده كما صعد بالكثير من أصحابه ومن كان معه في يوم عاشوراء و ارتقى بهم إلى حيث "لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر".. و لو جلسنا من الآن إلى يوم القيامة لنتصوّر جانباً منه فقط فستذهب جهودنا سدىً ولن نصل إلى شيء... (حلواي تنتنائى تا نخورى ندانى)^۱ لقد كنت أحسّ أنّ مثل تلك الحالة من الصعود والارتقاء كانت تحصل له، واللذّة التي كانت تحصل له منشؤها هذا الصعود والارتقاء، وهذه اللذّة كانت شديدة بحيث إنّها كانت تؤدّي إلى انحدار الدموع من عينيه كالميزاب.. هذه هي المسألة! 

مراعاة المرحوم العلاّمة القرّاء في بيان حالات السيّد الحدّاد في الروح المجرّد

حسناً؛ قرأتُ الكتاب، ثمّ بعد مدّة وعندما تمّت طباعته نظرت فيه ففوجئت بأن الصفحة التالية لهذا المطلب لم تكن موجودة؛ يعني الصفحة التالية لهذا المطلب في الكتاب المطبوع لم تكن موجودةً في تلك النسخة الأولى التي أطلعني عليها سماحته قبل الطباعة، ولاحظت أنّ المسألة قد تمّ عرضها وتوجيهها في هذه الصفحة التالية للمطلب بحيث صار الموضوع قابلاً للتوجيه والقبول بشكل أكبر، فذهبت إلى السيّد الوالد وسألته قائلاً: سيّدنا، هذا المطلب الموجود هنا لم يكن موجوداً عندما طالعت الكتاب في المرّة الأولى! فتبسّم سماحته وقال: أجل، في ذلك الوقت لم يكن هذا المطلب موجوداً، فقد اتّصلوا بنا وقالوا: إنّ هذه المطالب لا يمكن للأفراد أن يستوعبوها ويتقبّلوها ـ شخص اتّصل بنا وقال ذلك ـ ومن المحتمل أن تسبّب تصوّرات خاطئة لبعض الأفراد، فيتخيّلون أنّ السيّد الحداد لم يكن يحزن لقضية عاشوراء، ولم يكن يهتمّ كثيراً بها ويمكن أن يتصوّروا أنّه لم يكن يعتني بها أو يتأثّر لما وقع فيها، ويفهمون ما قيل بشكل عادي وسطحي!