أسباب خلود عاشوراء

في مجلس الإمام الحسين عليه السلام لا بدّ أن يكون العزاء بنحو لا يخرج عن الوضع الطبيعي، ينبغي أن لا يكون الصراخ تصنعيّاً، كما أنّه لا داعي إلى الصراخ أساساً، نعم لو فرضنا أنّ أحداً خرج عن ضبط نفسه وكان يبكي وينوح بشكل تلقائي فارتفع صوته، فلا إشكال في ذلك، والإمام الصادق عليه السلام يقول في حديث معاوية بن وهب: اللهم.... ارحم هذه الصرخة التي كانت لنا^۱ ولكن هل كان الأئمّة أنفسهم يصرخون في كافّة مجالسهم؟ لا، بل كانوا يبكون وفق النحو المعتاد والمتعارف، وأحياناً كان صوتهم يرتفع بحيث يسمعه الآخرون، أما أن يصرخ الإنسان ويرفع بصوته [متعمّداً] فهذا ليس صحيحاً، لا بدّ من حفظ المتانة والرزانة لكي يتمكّن الإنسان من تحصيل قدر أكبر من الاستفادة، وعلى الوعّاظ والخطباء أن يعلموا أنّ علاقتهم هي مع الإمام الحسين، فلا يأتوا على ذكر أحد سواه، بعضهم يقول: نعم السيّد الفلاني يحضر في مجلسنا، فليحضر أين الغريب في الأمر، ولماذا يذكَر اسمه، فصاحب مجلس الإمام الحسين عليه السلام هو إمام الزمان، رحم الله المرحوم الشيخ الحلبي، فقد كان يرتقي المنبر في عشرة محرّم في مسجد القائم صباحاً، وكان المرحوم العلاّمة رضوان الله عليه يدعوه كلّ عام، وكان الشيخ الحلبي ـ رحمة الله عليه ـ يقرأ المجالس، وبالطبع لا يريد هذا العبد أن يقول: إنّ جميع ما طرحه كان صحيحاً، لا بل كان هناك اشتباه في بعض أحاديثه، ومن هو الذي لا يشتبه، وحتّى المرحوم العلاّمة كان يوجّه له بعض الملاحظات في بعض الأحيان. 

في اليوم الأوّل، جاء إلى المجلس وصفّى حسابه كاملاً [وقال كلمته التي يريد] فقال: أيّها الأعزاء لا يحسب المجلس بالعدد ولا بالعدّة، وليس بالأفراد ولا بالكميّة، وأمّا اللازم في المجلس... طبعاً لم يكن يحضر الكثير من الأفراد، خمسون شخص، أو ستون شخص، أو سبعون شخص، ثمّ في الأيام التي في وسط العشرة قليلاً قليلاً يبدؤون بالتزايد، كما أنّ المحلّة التي كان فيها مسجد القائم لم تكن بالأساس محلّة مسلمين، والأغلب كانوا سكّان مسيحيّين، وهم كذلك، لذا لم يكن المشاركون من نفس تلك المحلّة، بل كانوا يأتون من أمكان أخرى، وكانوا كسبة وتجاراً ومنازلهم في أماكن أخرى، لكنّهم كانّوا ذوي همّة فيأتون عند الصباح بإخلاص وبصدق وصفاء، وكان من مما قاله [حول ما ينبغي في المجلس] وهو كلام مهمّ جداً: إنّ صاحب المجلس ليس الحلبي، ولا حضرة آية الله الطهراني، بل صاحب المجلس هو بقيّة الله عليه السلام ابن سيّد الشهداء. وكان كلامه صحيحاً فصاحب مجلس الإمام الحسين هو إمام الزمان، لا ذلك الشخص الذي أقيم المجلس في بيته، ولا المؤسّس، ولا من وضع الأعلام والرايات، لا ليس هؤلاء، هؤلاء ليسوا أصحاب المجلس، هؤلاء كغيرهم.. هؤلاء وسيلة وواسطة من أجل عقد المجلس.