أسباب خلود عاشوراء

إنّ سيّد الشهداء نفسه ـ مع وجود تلك الروحيّة التي عنده، ومع وجود نفسه الأبيّة، ومع وجود تلك العزّة والحريّة التي عنده ـ نجده قد سالم معاوية ولم يواجهه لمدّة عشر سنوات! رغم أنّه لم يكن راضياً لحظة واحدة من لحظات حكومة معاوية ولم يكن ليتحمّل دقيقة منها، ولكنّه إمام! ولذا فهو لا يقول: أنا لا ألتزم بما جرى بين أخي وبين معاوية ولا علاقة لي به، إذ أنا لستُ بأخي، فهو قد رأى أن الصلاح في إمضاء الصلح مع معاوية فأمضاه ( رغم أنّ معاوية قد خالف ذلك العهد ووضعه تحت قدميه)، ولكنّ الزمان قد مضى، والآن أنا الإمام، فالأمر بيدي والحكم لي، وأنا لن ألتزم بما أمضاه أخي، وسأقوم وأواجه بناء على تكليفي أنا ...

لم يقل الإمام الحسين عليه السلام ذلك؛ بل ماذا قال؟ قال: إنّ ما تعهّد به والتزم به أخي بعنوانه إماماً معصوماً، فأنا كذلك ألتزم به وأؤدّيه لأنني إمام معصوم! لأنني إمام معصوم! هذه هي رسالة سيّد الشهداء عليه السلام. 

فالإمام المجتبى لم يقل في عهده مع معاوية أنّ هذا العهد ممضى طالما أنا بقيت حيّاً، بل طالما أنّ معاوية حيّ، ومعاوية الآن حيّ. فلو أنّ العهد كان مربوطاً بحياة الإمام الحسن فقط، لكان بإمكان الإمام الحسين أن يقول: حسناً، إنّ العهد كان مربوطا بحياة أخي، ولكنّه قد استشهد وارتحل من الدنيا، وقد وصَلت الولاية لي ووصل الحكم إليّ، وبالتالي فأنا سأعمل طبقاً لتشخيصي وسأنهض لإسقاط هذا النظام الظالم الجائر...

ولكن لم يكن الأمر كذلك حيث أنّ الإمام المجتبى عليه السلام قد أناط المسألة بحياة معاوية، ومعاوية ما يزال حيّاً؛ فبالتالي لا يمكن للإمام الحسين أن يخالف عهد أخيه، لأنّ ذلك العهد قد أمضاه و التزم به إمام معصوم! 

وأما بعد أن مات معاوية وحشِر إلى الدرك الأسفل من النار، فقد انتهى ذلك التعهّد معه، فتبعاً لنفس ذلك العهد الذي أمضاه معاوية نفسه فإنّ الحكومة والخلافة يجب أن ترجع إلى مكانها الأصليّ، ولكنّ معاوية احتال وخادع وخان العهد ليأتي بيزيد ابنه ويجعله خليفة وحاكماً؛ فهاهنا يأبى الإمام الحسين عليه السلام ذلك ويرفضه ولا يقبل به ... لا، فنحن لم نتّفق على ذلك وليس هذا موجوداً في العهد المتفق عليه، ههنا نجد أن الإمام عليه السلام يرفض ذلك وإن بلغ الأمر ما بلغ.