الطعام بين الإفراط و التفريط

قال تعالى: {وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكى‌ * وَ أَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَ أَحْيا * وَ أَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى‌}^۱ .

وقال عزّ من قائل: {يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ}^٢ .

فالذي وهب الذكور هو نفسه و عينه الذي وهب الإناث ، و لهذا نجد أنّ العارف عندما ينظر إلى الذكر و الأنثى فإنّه لا يرى فرقاً؛ لأنّه يرى أنّهما كليهما من عند الله سبحانه ، و كذلك عندما ينظر إلى الحياة و الموت فهو يراهما من عند الله ، و بالتالي يرى أنّ كلاً منهما جميل .. 

رؤية العارفة الموحّدة زينب سلام الله عليها ومقامها الشامخ 

إنّ السيّدة زينب سلام الله عليها هي ذلك العارف و ذلك الموحّد الذي نتحدّث عنه ، فزينب سلام الله عليها لم تكن تمزح أو تتظاهر في جوابها لابن زياد عندما سألها قائلاً (كيف رأيت صنع الله بأخيك؟). لاحظوا كيف صار هذا الخبيث يتحدّث هنا بلغة التوحيد، وينسب هذا العمل إلى الله سبحانه، وهذا أمر عجيب: كيف أنّنا عندما نريد أن نحرِف القضية عن أنفسنا، فإنّنا ننسبها إلى الله سبحانه ونلقيها على عاتقه!! فيا ابن زياد: هل أصبحتَ الآن موحّداً؟! وهل صرتَ الآن عارفاً؟! ويا يزيد: أين هذا التوحيد والعرفان عندما تمثّلتَ بقول الشاعر: 

فهناك في قضيّة قتل الآباء والأجداد الذين قتلهم أمير المؤمنين عليه السلام في غزوات بدر وحنين، والأحقاد التي تمكّنت في قلبك على إثرها، فهناك لماذا لا تقول: إنّ الله هو الذي قتلهم؟! بل تقول: يوم بيوم!! وهناك لا تذكر الله أبداً، أمّا الآن عندما تخاطب السيّدة زينب سلام الله عليها في ذلك الوضع، فإنّك تنسب الأمر إلى الله سبحانه؟! وتقول كأنك إنسان موحّد: (كيف رأيت صنع الله بأخيك؟). 

ولكنّ السيّدة زينب سلام الله عليها أجابته بما يستحقّ فقالت له: (ما رأيت إلاّ جميلاً)!! ولسان حالها يقول: يا هذا، ما الذي كنت تتصوّره؟ هل كنت تتخيّل أنك بهذا الأسلوب ستسخر منّا وتحطّ من قدرنا؟! كلاّ فأنا أعلم أنّ كلّ ما حصل هو من عند الله سبحانه، وأنّ الله سبحانه قد قدّر علينا جميع ذلك من أجل ارتقائنا ورفع منزلتنا، فأين أنت من هذا أيّها المسكين، فاذهب وفكّر بعاقبة أمرك!!