النظرة التوحيدية سارية في جميع آيات القرآن والأحكام الشرعية

نعم أنا أحضرتكم وأرسلت رسائلي إليكم ودعوت القبائل.. فالمسافة من مكة إلى صفين أكثر من مائتي فرسخ.. وقد أتعبتكم.. فهل تعرفون في هذا السفر ما هو فكري وأين هدفي؟!

فأين تفكّرون أنتم وأين أفكّر أنا.. ولكن هم لم يريدوا أن يرتووا من هذا النبع المعين.. ولو كانوا يريدون أمير المؤمنين لكانت المسألة قد اتضحت مباشرة بعد منع الماء، ولكانوا فهموا أنّ المسألة قد اتّضحت.. كانوا ظاهريين, نعم بعضهم كانوا قد فهموا.. فرموز القوم كانوا يفهمون.. والإمام يقول لهم: نعم نعم هذا هو الصحيح.. يفهمون وقلوبهم باردة مطمئنّة, يقولون للإمام: أنت الذي علمتنا التوحيد والسير على أساس التوحيد.. واقعا كم هو عجيب ورائع؟

معرفة عمرو بن العاص لأمير المؤمنين كانت معرفة جلية

فأمير المؤمنين يريد أن يعلّمنا, يقول لنا: ليكن فقهك توحيدياً, وشريعتك توحيديّة.. فضرب عمرو بن العاص بالسيف لهو أمر واجب.. ولا بدّ من ضرب هذا الرأس لأنّه عدو لله.. وعدو للإسلام وعدوّ للولاية.. ويجب أن تضربه بالسيف, ولكن ما إن أراد أمير المؤمنين أن يفعل ذلك جاء عمرو بن العاص ليعلن استغاثته منه.. يعني عمرو بن العاص يقول: أنا أعرف حياءك وكرامتك ورفعتك وعزة نفسك يا أمير المؤمنين.. وأنت لديك تلك الرؤية التوحيديّة.. فعمرو بن العاص يعرف أنّ أمير المؤمنين لديه رؤية توحيديّة ,والله وبالله وتالله يعرف كلّ ذلك.. فممكن أن يكون قد عرف عليّاً أكثر من الكثير منّا.. فعمرو بن العاص يعرف أنّ سيف عليّ ليس للحقد والرياسة والغلّ والمقام والدنيا.. يعرف ويعرف ويعرف الكثير.. لذلك مع علمه ومعرفته بكلّ ذلك قد أدرك أنّ المسألة سهلة مع أمير المؤمنين [يضحك], فعمرو بن العاص إنّما يخاف فيما لو كان الخصم هو غير عليّ!! لذلك حربته ضد أمير المؤمنين هي معرفته به.. فأنا أعرفك أكثر من الجميع.. فأمير المؤمنين وليّ الله.. فما إن يرى ذلك يغض طرفه.. 

وهو ما يعني أنّ الوصول إلى الخلافة قد تمّ.. فجميع حرب صفين كانت من عمرو بن العاص ولا دخل فيها لمعاوية.. فجميع هذه المتاعب ذهبت سدى.. فكلّ هذه المتاعب والزحف بالعسكر والرسائل وثمانية عشرة شهراً.. طارت كلّها في الهواء.. لا ليس المقصود أنّها بلا فائدة أصلاً.. فهناك شهداء وو.. يعني هي بلا فائدة بحسب الرؤية الظاهريّة.. وأما في الواقع فهي عين القرب والوصل والحقيقية.. لماذا؟ لأنّ الشريعة هي توحيديّة, وفقه عليّ هو فقه توحيديّ.. وهو يستنبط مكارم الأخلاق على هذا الأساس ويحقّقها في هذا العالم, ووجوبه وإقدامه وأخلاقه وتوقّفه وكفّ نفسه ناشئ من هذه الحقيقة..