النظرة التوحيدية سارية في جميع آيات القرآن والأحكام الشرعية

فالأستاذ في صفّه وحصّة درسه, أثناء عطائه وشرحه للدرس.. ينظر إلى تلامذته من كان طلبه أعلى وشوقه واهتمامه أكثر, فحينما يكون خاضعاً بشكل أكبر؟! سوف يهتمّ به أكثر.. فهو ينظر إلى من كان منهم أشدّ خشوعاً.. وأيّهم يرى نفسه أحوج للأستاذ؟! فهل تتصوّرون أنّ الأستاذ محتاجٌ للتدريس.. لا عزيزي!! لأنّ الدرس هو لإعطاء العلم, وفي حالة التعلم على الإنسان أن يكون متواضعاً, وإلا فلو كنت تقول: أنا عندي.. فلماذا تأتي إذاً؟ وما الذي تريده؟!

هذه هي رؤية أهل التوحيد.. وهي نظرة العبوديّة.. فهي أنْ تنظر إلى جميع المسائل من الناحية الروحيّة والنورانيّة.. فالصلاة التي يريد أن يصلّيها الإنسان, كيف يجب أن يصليها كي تكون مشتملة على هذه الروحية؟ وكذلك الصوم والحج والإنفاق.. فجميع هذه الأمور علينا أن نفكّر بكيفيّة إقامتها كي تكون مشتملة على هذه الروحيّة.. كذلك المسائل السياسيّة والاجتماعيّة يجب أن تكون مشتملة على روحيّة التوحيد..

طريقة مواجهة أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام لغاصبي الخلافة

فأمير المؤمنين حينما غصبوا الخلافة منه هل سبّ وفحّش وتزلزل؟! هل جاء وجمع الناس للحرب والمواجهة؟ أم أنّه بقي عاقلاً موحّداً، وقال: إذا لا تريدون أن تعطونا الخلافة نجلس.. نعم.. هكذا واجههم, فلم يعمل ليصبح الشخص الأبرز بين الأفراد وأمام الآخرين, بل كان في بعض الأوقات يشارك في صلاة أبي بكر.. نعم ليس دائماً!! يعني كان يقول له: حكومتكم مباركة عليكم.. فأنا عليّ أن أعمل شيئاً أحفظ الإسلام من خلاله كي لا يندرس ويزول.. ولا عمل لي معكم! ولا دخل لي بكم, أنا عليّ أن أتحمّل مسؤوليّة الإسلام.. بحيث أجري المشيئة الإلهيّة.. وإذا كان الناس لا يريدوني ومعرضون عنّي.. فلا ضير.. 

عدم كون هدف الإمام علي من الحرب مادياً

واقعاً يعجب الإنسان من عمل الإمام أمير المؤمنين.. وكذلك الحال بالنسبة لجميع الأئمّة, حيث كان لديهم كيفيّة خاصّة في مواجهة حكّام الظلم, ولديهم أسلوب خاص؛ وذلك لأنّ نظر الإمام ليس مادّياً شرعياً!! وفكره ليس مادياً شرعياً!! بل هو نوراني شرعي.. هي رؤية عالم الغيب الشرعيّة, رؤية ذاك الجانب من الشريعة.. لذلك ترونه في بعض الأحيان يعمل هكذا، وفي أحيان أخرى يعمل بأسلوب آخر..