العقلانية والفهم أهم مميّزات مدرسة العلامة الطهراني

وها أنا أعلن للإخوة أنّه كلّ من لم يعمل بالأمور الواجبة ويطبّق المباني ويعمل على أساسها وبالتالي يتعدّى تكاليفه المفروضة والواجبة عليه والملقاة على عاتقه ويوسّع دائرة تكاليفه فليس من الضروري أن يحضر في هذه الجلسات أصلاً!! فالمطالب واضحة وشاخصة للجميع والمباني مشخّصة أيضاً والمسائل واضحة ومبيّنة ومحدّدة وذلك حسب فهمنا ومستوانا ولا ندّعي العصمة. فمع كوننا نعتقد بأنّنا لسنا معصومين أبداً عن الخطأ؟ فمن يمكنه أن يدّعي أنّه لا يخطئ غير صاحب الزمان؟! ومن الذي يدّعي أنّه معصوم قولاً وفعلاً وقلباً وأنّ لديه حقيقة العصمة غير صاحب الزمان؟! لذلك فمع كوننا ملتزمين بأنّنا غير معصومين إلا أنّنا بالنسبة للأمور التي نتيقّن بصحتها وكونها حقّاً فإنّنا نلتزم بها ونلزم بها أنفسنا حتى ينكشف لنا الخلاف فكلّ ما هو معتقد لنا وقد التزمنا به وقد تعلّقنا وارتبطنا به وتيقنّا به إلى أنْ ينكشف لنا خلافه فلا يمكن لنا رفع اليد عنه فلا يمكن رفع اليد عن ما التزمنا به واعتقدنا بصدقه وصحّته وحقانيّته بناء على ذلك كان من حقّنا أن نقف في وجه كلّ عمل منتسب لنا ومحسوب علينا لنحاسب أنفسنا وما يرتبط بنا فمن الطبيعي جداً أن نحافظ على مبانينا ونصونها من الانحراف كما ومن حقّنا أن نمنع من الانحرافات وإظهار الأنظار الجاهلة بل من الطبيعي جداً أن نقف بوجهها أما إذا لم يكن منتسباً إلينا فلا دخل لنا به.. 

ومن جهة ثالثة هناك العديد من موارد الاختلاف وتصادم الآراء.. وعلى الإنسان أنْ يصرف كلّ وقته لذلك، يقولون: سيدنا! انظروا ماذا قال فلان؟ سيدنا!! انظروا بالذي أقوله أنا أيضاً؟ سيدنا!! أهذا هو الصحيح أم ذاك؟ كلّ ذلك لماذا؟ جميع ذلك لأنّنا ـ في الواقع بيننا وبين الله ـ لا نريد أن نمشي بشكل سوي ومستقيم إلى الله فنحن نريد أن نجمع بين السلوك وبين دنيانا والرفقاء يعلمون أنّي من أوّل الأمر لم أكن متساهلاً بل كنت واقفاً وبقوّة وبكلّ صراحة ولم أكن لأخفي شيئاً بل كنت أبيّن المباني وأوضّح القواعد والأسس..