حول رياضة النفس

نعم.. يخرج الصرّة الأولى، ثمّ الثانية، ثمّ يعطيه الثالثة، ذهب، فضّة.. وفي النهاية، يقدّم له الورقة ليوقّعها!!! فهو لا يعطيه إياها من البداية، بل ينتظر إلى النهاية فيقدمها له ثم يقول: لو تتلطّف علينا وتوقّع هنا، فيوقّع!!!!! وينتهي الأمر وتثبت المسألة بذمّته، فلا يمكنه التراجع بعد ذلك أبداً!! ولا ينتهي عملهم عند هذا الحد، بل يأتون في اليوم التالي ويجمعون الناس، ويحضرون ذاك المدرك، ويقفون على المنبر ويحضرون ذاك القاضي، ذاك القاضي الذي كان اسمه معروفاً زمن الخلفاء الراشدين الأربعة، يعني حتى زمن حكومة الإمام علي عليه السلام، هل التفتّم..؟! حينما يحضرون مثل هذا القاضي ويستغلّون اسمه ومكانته، فماذا سيقول الناس؟ حينئذ تتعقّد الأمور كثيراً، فالعمل الذي قام به شريح القاضي لهو أصعب ممّا تحمّله جيش يزيد الذي ذهب إلى كربلاء! فعمله هذا كان أصعب من كل ذلك، فجميع تلك الحوادث التي وقعت كانت بسبب فتواه وتوقيعه، فتواه بحقّ الحسين بن علي أنّه قد خرج عن الدين، وأنّ مجاهدته أصبحت واجبة. 

عن أيّ دين أصبح خارجاً؟! فهو الحسين بن علي الذي كان يصلي ليلة عاشوراء على مرأى ومسمع من الجميع.. كان يتلو القرآن، فما هو الدين الذي خرج عنه؟! هذا هو الحسين بن علي الذي كان يصلّي الظهر والسهام تترامى عليه، أفأصبح الآن خارجاً عن الدين؟!! أصلاً لو كنّا نحن مكان الإمام الحسين، فهل كنّا سنصلّي في مثل هكذا ظرف خطر وحرج؟! 

ولكنّهم أصبحوا عمي القلوب، لا يرون كلّ ذلك؛ فلماذا كل هذه التهم؟ لأنّه لم يرضخ للبيعة تحت حكم يزيد، فيزيد الذي يلاعب الكلاب ويمارس الفواحش!! يزيد خليفة الإسلام و هو غارق بارتكاب الفواحش وأنا ابن رسول الله، {ومثلي لا يبايع مثله}، لا يمكنني أن أبايع شخصاً غارقاً بفعل الفواحش في بيته، فأنا ابن رسول الله ولا يمكنني أن أبايع شخصاً بصفته خليفة للمسلمين وأضع أرواح الناس وأموالهم وأعراضهم وكلّ شيء تحت تصرفه! فالبيعة إنّما تعني ذلك، البيعة تعني: أنّه عليكم أن تقبلوا وترضخوا لكلّ ما أقول.. كلّ عمل أقوم به وأمارسه عليكم أن تفعلوه أنتم أيضا!!