حول رياضة النفس

أنا أعترف بأني ولطوال عمري لم يكن حالي كذلك، حتى بالنسبة للعلماء الآخرين والمخالفين... يعني: حينما كان يأتي شخص من العلماء أو أحد الأفراد وينقل مطلباً عن العلماء أو عن أي شخص آخر، بحيث يكون كلامهم تاماً ومتضمّناً للعبرة ومقتضياً للتفكير والتأمل، فحينما يطرح المسألة على مسامعي فإنّي أستمع، و أنا حتى الآن كذلك أفكّر و أتأمّل به أيضاً، فلم يصدر منّي أن أتى شخص ونقل مطلباً عن أحد الأعلام الكبار، فأقول له: اسكت! لا تتكلّم!! لا أريد أن أسمع ذلك! ولا أقول له: أنا عالم بما تنقله، وأعرفه سابقاً! بل أستمع إلى كلامه وأفكّر جيّداً في خباياه، وأتأمّل في مراده ومقصوده وهدفه، وأتفكّر في المبدأ الذي ينطلق منه ويعتمد عليه؛ هل هناك اشتباه أم لا؟ هل وصله المطلب بشكل خاطئ؟ ففي العديد من المواضع يكون الأشخاص معاندين ومخالفين لهذه المدرسة، بحيث يقابلونها ويواجهونها، إلا أنّهم بعد الكلام والحديث والتوضيح يتغيّر حالهم، وينقلبون بشكل معاكس بسبب إصغائي وتفهّمي لكلامهم، فيقولون في أنفسهم: إذا كان الأمر كذلك والحال أنّ الطرف المقابل قد وُلد و نشأ وترعرع وكبر في هذه المدرسة، فمع جميع ذلك إلا أنّه يتمتّع بالحريّة والاستقلال والنزاهة، فلا إصرار لديه ولا تعصّب عنده، فلو كان في هذه المدرسة تعصّبٌ للزم أن يكون متعصّباً أكثر من أيّ شخص آخر، وللزم أن يكون مصرّاً على رأيه أكثر من جميع الناس، فيشعر الطرف الآخر بأنّ هناك حرّية وراحة وأمان، وهذا هو منهجنا وأسلوبنا. 

كنتُ قد قلت للإخوان أنّي حينما أردت كتابة المجلد الثاني من أسرار الملكوت، لم أقم بذلك إلا على أساس الوظيفة الشرعية، فاغتسلت وصليت صلاة الاستخارة، وتفاءلت بالقرآن، إذ على عهدة من تقع مهمّة بيان هذه المسائل؟ ومن الذي يجب أن يبيّنها للأفراد ويوضّحها لهم، ويوضّح نقاط الإبهام التي تكتنف مدرسة العلماء والعرفاء، وعلى عاتق من تقع مهمّة اقتلاع هذه الشبهات من أذهان الأفراد الذين يظنّون أنّ مدرسة العرفان مصابة بالانحراف وحاوية للمطالب الخلافيّة؟ ليس هناك من يقوم بهذه المهمّة، بل إننا نرى أنه كلّ يوم تضاف إلى هذه الشبهات شبهات جديدة، وكل يوم يزداد الغموض بشكل أكبر، فإن لم أقم بكشف القناع عن هذه المسائل ـ حيث أنّي كنت شاهدا وحاضرا في خضمّ هذه الحوادث ـ فمن يفعل ذلك إذاً !! فمن الطبيعي أن يكون هناك إلزام عليّ في أن أتصدّى لبيان هذه المسائل.