الرياضة: ضرورتها وبعض مراتبها

ومن هنا، يحسن بالسالك في هذه الأيّام العشرة خصوصًا أن يتوجّه في المراقبة بذهنه وفكره نحو التوحيد، وينصرف عن الكثرات والتعلّقات الخارجيّة؛ وذلك ليعظُم نصيبه من الفائدة. فهذه الأيّام هي أيّام الله التي يقول الله عنها في سورة إبراهيم: {وذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّه‌}^۱. أي: يا إبراهيم، ذكّر الناس بهذه الأيّام والفت أنظارهم إلى اغتنامها؛ ليأخذوا حظّهم من تلك المائدة التي مدّت بين أيديهم. 

واليوم السابع من هذا الشهر هو يوم شهادة الإمام الباقر عليه السلام، والذي يصادف يوم غد على ما يظهر، واليوم التاسع هو يوم عرفة.. ذلك اليوم الغنيّ عن التعريف، وليلته من أهمّ الليالي، ومن المؤكّد فيها استحباب زيارة سيّد الشهداء عليه السلام؛ فقد كان الأولياء والعرفاء والمرحوم السيّد الحدّاد يقرؤون زيارته عليه السلام في تلك الليلة، ويوصون بها تلامذتهم، وأمّا من وُفّق للتشرّف بالحضور في تلك البقعة المباركة، فله شأنٌ آخر، وسيفوز بالعديد من النعم والألطاف.. نسأل الله تعالى أن يرزقنا جميعًا، وإن لم نوفّق لذلك، فالأمر باقٍ على أهميّته أيضًا؛ لأنّ ولاية الإمام عليه السلام واسعة، وطريق الولاية واسع لا يختصّ بمكانٍ، والإمام مرتبطٌ بالقلوب ويشدّها إليه. نعم، يبقى أنّه يجتذب إليه تلك القلوب المستعدّة التي لها القابليّة.

طرف من أسرار يوم عرفة ودعائه

كما أنّ صوم يوم عرفة هو من أهمّ المستحبّات الأكيدة ما لم يؤدّ إلى الضعف المانع عن تلاوة الدعاء بعد ظهر عرفة، وأمّا إذا أمكن الجمع وخصوصًا في هذه الأيّام القصيرة النهار اليسيرة الصيام، فلا يفوّت. وليس العمل الوحيد في يوم عرفة هو دعاء سيّد الشهداء فحسب، بل هناك عدد من الأدعية المذكورة في مفاتيح الجنان؛ وهي من المستحبّات المؤكّدة أيضًا. وأمّا دعاء الإمام الحسين عليه السلام في يوم عرفة، فهو من الأدعية العجيبة جدًّا، حيث كان الأولياء يدعون به ويوصون مريديهم بذلك، وكان المرحوم العلاّمة في كثير من السنوات يجمعنا في بيته، ثمّ يأمرني بقراءته، بحيث يستمع الحاضرون وينصتون. ولا بدّ أن نهجر ما هو شائعٌ الآن في المجالس من إمساك كلّ من الحاضرين نسخة من كتاب مفاتيح الجنان والشروع بالدعاء مستقلاًّ؛ فالدعاء يُقرأ من قبل أحد الحاضرين فقط. نعم، من أحبّ أن يقرأه بنفسه، فليقرأه في منزله، ولا إشكال في ذلك؛ كأن يذهب إلى منزل أو إلى مسجد أو إلى مكان يحقّق فيه الخلوة مع نفسه ويكون فيه وحيدًا، فهذا جيّد. وأمّا إن كان هناك جماعة في مجلسٍ واحدٍ، فليقرأ أحدهم الدعاء، وليستمع الآخرون وليردّدوا بقلوبهم؛ فإنّ هذه الطريقة تفوق في أثرها طريقة القراءات المستقلّة لكلّ من الحاضرين، والأمر نفسه في سائر الأدعية؛ فهذا يؤدّي إلى عمق الأثر وزيادة التركيز.