كيفية تغلّب القوى الوهمية على المباني العلمية

{كلا سوف تعلمون}، ليس الأمر كما تفكرون، لن تبقى المسألة كذلك، بل سوف تعرفون، وكل من في هذه الدنيا سيعرف، وكل ملك سيعرف، وكل من له أنانية سيعرف هذه المسألة، {كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم} فالمسألة ليست كما تظنّون، فلو كان لديكم علم اليقين لرأيتم جهنّم الآن، لا أنّ الآية إشارة إلى أنّك سترى جهنّم في المستقبل، فهذه الإشارة محال، إذ أنت الآن ليس لديك علم اليقين.. وهذه الآية من جملة الآيات التي تدل على أنّ الجنّة والنار موجودة الآن، والمفسّرون لم يشيروا إلى ذلك في هذه الآية. لا تريد الآية أن تقول: سترى في المستقبل، أو سيحصل لك العلم لاحقاً، إذا كان الأمر كذلك، فماذا عن الآن؟ بل الآية تقول بأنّ عدم علمك الآن إنّما هو بسبب نقصك، ولولا ذلك لرأيت النار الآن. وهل يمكن أن يرى الإنسان النار والجنّة ثم يعمل هكذا؟! أنت إذا شاهدت حادثاً في الطريق بين سيارتين تبقى ليومين تقود سيارتك بهدوء، أليس كذلك؟! فهذا أثر ذاك.

البارحة عندما كنّا عائدين إلى قم حيث كنت في طهران وعدت ليلاً، حيث كنت بخدمة صديقنا المكرّم وأخينا المعظّم الشيخ يحيى، وصلنا إلى مكان قد حصل فيه حادث منذ دقيقة؛ حيث اصطدمت سيارة بشاحنة، وسحقت السيارة تماماً، وحصل ازدحام بسببها.. فمن يرى مثل المشهد هل يبقى يقود سيارته بسرعة؟! حتماً سيبقى على الأقل لمدّة يومين يقود بهدوء إلى أن ينسى المشهد فيعود كما كان!

تحقق علم اليقين في زيد بن حارثة

لو فرضنا أنّنا الآن رأينا النار في هذه الدنيا، كما رآها زيد بن حارثة، حيث قال للنبي إنّي أرى جهنّم الآن وأرى أهلها معذّبين، والآن أرى الجنّة وأرى أهلها منعّمين. هؤلاء الذين هم حولك الآن أرى أيّاً منهم في جهنم! فقال النبي اسكت لا بد من المهلة^۱، فحينما ترى ليس من الضروري أن تحدّث بكل ما تراه. قال يا رسول الله هل أخبرك الآن من هو في جهنّم ومن هو الجنّة من هؤلاء الأشخاص الذين هم حولك، الآن هم في جهنّم وفي الجنّة، لا أنّهم سيذهبون إليها، فقال له النبي لا.