دراسة تحليليّة لتعامل الإمام الصادق عليه السلام مع عنوان البصريّ

شُكّلت هيئة إداريّة، وتحتها هيئة تنفيذيّة. فهل كان يقوم بذلك بغرض الخداع والتظاهر؟ من المحرز لنا أنّ هدفه كان الخدمة وإظهار الإسلام الواقعي والتربية والترقّي. ولكنّي بنفسي كنت شاهدًا أنّ أول الحضور في جلسات الهيئة الإداريّة والتي كانت تعقد بمسؤوليّته كان هون وأشهد بالله أنّه كان أحيانًا ينتظر نصف ساعة دون أن يأتي أحد. فبعد الالتفات إلى هذه الحالة لمن يعمل ويبذل الجهد؟! لذلك فإنّه ترك كلّ ذلك وتشرّف بمشهد المشرّفة مهاجرًا وقاصدًا للتوطّن فيها. وبالطبع لقد كان تشرّفه بمشهد يرتكز إلى مسائل أخرى ولكن بحسب الظاهر وقعت هذه الأحداث أيضًا.^۱

فلو أنّ إمام الزمان عليه السلام أيضًا كان في متناول الأيادي فإنّ مقدار اهتمام الناس به سيكون كاهتمام الناس في زمان أمير المؤمنين عليه السلام. فلو أنّا استمرّينا كثيرًا وحضرنا ثلاثين جلسة من جلسات الإمام فإنّا في الجلسة الواحدة والثلاثين سنقول: لا فرق بين استماع تسجيل الجلسة والحضور فيها، فلنسمع تسجيلها! فنأخذ التسجيل إلى فراش النوم ونسمعه حتّى نغرق في النوم وإن شاء الله سنستفيض من بركاته! أقولها بكلّ صراحة وبغير مداراة، هل حقيقة الحال هي سوى ذلك؟! فما يقال من أنّ إمام الزمان لا يفيدنا هو لأنّا نحن لا نريده. 

الفارق بيننا وبين أصحاب الإمام الحسين عليه السلام هو معرفتهم بالولاية

إنّ زهيرًا بن القين الذي قال لسيّد الشهداء عليه السلام لو قطّع بدني إربًا إربًا ألف مرّة ثمّ أحيي ثمّ أحرق لما برحت من عندك^٢، كان قد أدرك ولاية الإمام فتكلّم بذلك.

وأبو الفضل العبّاس الذي عندما قال له أبو عبد الله عليه السلام: انصرف قال: إلى أين أذهب من دونك^٣، فقد كان هذا الأخ مدركًا لمعنى الولاية. فهذه الجملة ليست بالكلام الذي يخرج من فم أيّ إنسان. لا بدّ أن تخرج من فم إنسان يدرك ولاية أخيه، ولو قطعوا يمينه ثمّ يساره لما انفصل عنه بأيّ وجه من الوجوه! 

لقد كان حبيب بن مظاهر ومسلم بن عوسجة اللذين قالا ذلك الكلام ليلة عاشوراء لسيّد الشهداء أفرادًا أدركوا ولاية الإمام الحسين عليه السلام.^٤