دراسة تحليليّة لتعامل الإمام الصادق عليه السلام مع عنوان البصريّ

فلو أنّ واحدًا من الأعاظم فتح باب منزله لأيّ إنسان، فإنّ الناس لن يدركوا قدر نعمة وجوده، ولتعاملوا مع هذه المسألة بتهاون. إنّ أسماك البحر لأنّها دائمًا في الماء لا تعرف قيمة الماء، وعندما تُخرج من الماء وتسطع عليها الشمس حينها تلتفت ما هو الماء وأنّها كانت إلى تلك اللحظة غافلة عن النعمة التي كانت لها. 

ولو أنّ الإمام الصادق عليه السلام أعدّ في داره صالة خارجيّة للاستقبال وأخرى داخليّة، وجلس في الصالة الخارجيّة أربعًا وعشرين ساعة، وفتح الباب لكلّ طارق، فماذا ستكون ردّة فعل الناس الذين لم يصلوا إلى العقل والكمال الكافيين، وليسوا جميعًا يمتلكون الموازين المنطقيّة والعقلانيّة والأخلاقيّة؟ عندما يسير الإمام الصادق في الزقاق وفي الشارع فكم عدد الناس الذين يعرفونه ويحترمونه؟ ما هي أفكار الناس حوله؟ وبعد أن مضى النبيّ كم من الناس اتّبعوا أمير المؤمنين عليه السلام؟^۱ وماذا صنع الناس مع أمير المؤمنين وهل فهموه حقًّا وأدركوه؟! هذا هو حال الناس. 

في مرض الهستيريا يؤثّر اختلال الأعصاب والوضع النفسي على البدن. ومن علامات هذا المرض أنّه رغم سلامة القرنيّة والشبكيّة وعصب العين من الناحية الفيزيولوجيّة، إلا أنّ المريض لا يبصر، لذلك يقول الأطبّاء لمريض كهذا: إنّ دواءك هو من جذر نبات ينبت في الغابات ولا وجود له أصلاً في إيران ولا بدّ أن تصبر شهرين لكي نأتي به من ذلك البلد الغربيّ البعيد. وهكذا يمشي الطبيب وفق هذا المسار الطبيعيّ النفسيّ حتّى يأتى في النهاية بذلك الدواء من ذلك البلد، وهو مجرّد ماء مقطّر، فينوّم المريض ويقطر في عينه منه، وفجأة يقوم المريض ويرى كلّ شيء! 

فلو أنّهم قالوا له من البداية إنّ هذا الدواء هو ماء مقطّر، لألقاه جانبًا ولما أفاده بعد ذلك أيُّ دواء، لأنّ قواه المدركة مقهورة تحت الإحساسات والتخيّلات، ولا يمكنها أن تتّخذ قرارًا. وحيث إنّ للمسائل النفسيّة أثرًا مهمًّا في سلامة البدن، فإنّهم يعقّدون العلاج حتّى يؤثّر أثره. وكذلك هو حالنا في المسائل السلوكيّة وكسب المعارف الإلهيّة، فلو أعطيَ إلينا الأمر ببساطة لما قبلناه.