دراسة تحليليّة لتعامل الإمام الصادق عليه السلام مع عنوان البصريّ

تقدّم في الجلسات السابقة أنّ الذكر والورد لا يختصّان بالمبتدئين وأنّ جميع الناس في مختلف مراحل السلوك لا بدّ لهم أن يشتغلوا بالأوراد والأذكار الإلهيّة، ووجهُ حاجة كلّ إنسان واصلٍ إلى المداومة على الأذكار الإلهيّة، وكذلك السبب في ضرورة أن أن يكون للإمام عليه السلام في مرتبة البقاء أيضًا اشتغال بالأذكار الإلهيّة، وقد كان النبيّ حتّى آخر حياته مداومًا على ذلك، والآن أيضًا يداوم رسول الله على الذكر الإلهيّ، غاية الأمر أنّ كيفيّة الذكر بعد الوفاة تختلف عنها قبل الوفاة.

لماذا أبعد الإمام الصادق عليه السلام عنوان عن دراه ابتداءً؟

والآن وبالالتفات إلى صدق الإمام الصادق عليه السلام وأنّه لم يكن يريد أنّ يوكل عنوان البصريّ إلى نفسه، لماذا أبعده في البداية عن داره وقال له اذهب لدي ذكر؟ وواقعًا لم يكن الإمام الصادق إنسانًا عاطلاً، ومن دون مبالغة وكلام غير مسؤول، لو أنّ الله تفضّل وقسّم ثواب ثانية واحدة من حال اشتغال الإمام الصادق وارتباطه بالله على أهل الدينا لغدوا جميعًا من أهل الجنّة، ولأُغلق باب جهنّم ولما عاد عنها من خبر.^۱ وليس يهمّنا قلّة ذلك الزمان أو كثرته، بل المهمّ هو تلك الحقيقة التي ملأت تلك الثانية، سواء كانت ثانية واحدة أو سنة أو عمرًا، فلا فرق. 

وفي الجواب على أنّه لماذا طرد الإمام الصادق عليه السلام عنوان البصريّ فذهب منزعجًا إلى مسجد النبيّ ودعا؟ أمران يستحقّان التأمّل: 

الأول: ماذا كان هدف الإمام الصادق عليه السلام من هذا العمل؟ 

الثاني: عن أيّ شيء كان عنوان يبحث في نفسه فلم يترك الإمام؟ 

لن نبحث في الإمام الصادق عليه السلام؛ وذلك لأنّا لا نمتلك القدرة على التأمّل والتفكّر فيما يشاهده. ونحن نرى أنّ دائرة تفكيرنا وسعتنا الوجوديّة أدنى إلى ما لا نهاية له من السعة الوجوديّة للإمام عليه السلام، ولا يمكن لواحد من أفراد البشر أن يطّلع على المصالح والمفاسد التي يطّلع عليها الإمام. ولكن ...

عدم معرفة الإنسان بقيمة الشيء ما دام متوفّرًا بسهولة

هناك مسألة بديهيّة جدًّا وهي أنّه: ما لم تبذل الجهود فلن تنال الكنوز.