النظرة الآليّة والجمع بين الذكر والحياة

فجلوسكم الآن هنا ورؤيتكم للمصابيح والأصدقاء هو حقيقة واقعيّة تحسّونها بأعينكم وآذانكم وكامل وجودكم، وهذه الحقيقة للحضور ليست فيلمًا وشريطًا.

الساعة الآن هي الثانية وثلاثة عشر دقيقة وبضعة ثوان^۱ ونحن نحسّ بحضورنا في هذا المجلس، فلو قالت لكلّ واحد منكم زوجته عند رجوعه: "أنت مشتبه إذ تقول إنّك كنت في ذلك المجلس. وقد أُريتَ فيلمًا مصوّرًا". فإنّك ستقول: "ما هذا الكلام؟! لقد أحسست بوجودي بهؤلاء الحاضرين ولا يمكنني أن أنكر وجودي!" ولذلك تسمّي لها كلّ الأفراد الذين كانوا هناك. 

ليس سجلّ الإنسان في يوم القيامة كالسجلاّت الورقيّة التي في المحاكم، فعندما يحضرون سجّلنا فإنّهم يحضرون حضورنا في هذا المجلس ويشيرون لنا. فحينها من الذي يمكنه أن ينكر؟!

ومعنى الآية التي تقول: {يوم تجد كلّ نفس ما عملت من خير محضرًا وما عملت من سوء تودّ لو أنّ بينها وبينه أمدًا بعيدًا ويحذّركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد}.^٢ هو أنّهم يحضرون العمل نفسه وكلّ إنسان يرى كلّ عمل عمله من خير أو سوء. 

الآن هذه المسجّلات تسجّل صوتي، وعندما تشغّلون هذه الأشرطة فإنّكم ستسمعون كلامي، ولكن لن يكون بعد ذلك نفس كلامي حاضرًا، إنّ كلامي الراهن هو قائم بي، وشريط التسجيل هو حكاية لهذا الكلام لا ارتباط له بي، وهو موجود مستقلّ في نفسه. وبعبارة أخرى فإنّ هذا الكلام يستبدل بأمواج إلكترونيّة ويحفظ في هذا الشريط المغناطيسي، فلو متُّ لبقي صوتي، ولكنّ هذا الكلام القائم بي لن يبقى. 

ويوم القيامة عين هذا الكلام يحضر لا شريطه، لذلك فإنّ هذه الآية تقول: {يوم تجد كلّ نفس ما عملت من خير محضرًا وما عملت من سوء}.

فإن نظر الإنسان إلى النظام الإلهيّ فلو طلبوا منه ألف سنة أن كن وزيرًا أو رئیسًا للجمهوريّة، فإنّه سيقول: "أبدًا لا أريد!" نعم لو أنّ الله كلّف بذلك فالأمر يختلف. ومن هنا فإنّا لا نمتلك هذه الرؤية إلى الحكومة لأنّا لم ننظر إليها نظرة آليّة، وننظر إلى كافّة أمورها نظرة استقلال وأعطيناها بعدًا حقيقيًّا.

النظرة الآليّة إلى مختلف مظاهر الدنيا