النظرة الآليّة والجمع بين الذكر والحياة

ينبغي أن تكون الحكومة حكومة أمير المؤمنين وينظر إليها كوسيلة ولا ينظر إليها بعين الاستقلال. 

طريق تحقيق النظرة الآليّة: الشعور بالرقابة الإلهيّة

افترضوا أنّ حارسًا قال لكم: خذوا هذا المال وانطلقوا من هذا الزقاق وأوصلوه إلى ذاك المنزل. وما دام هو طوال الطريق يحمل السلاح فوق رأسك فهل تفكّر بسرقة هذا المال أو بالفرار بنحو ما؟! هذا الإحساس بعدم التعلّق بهذا المال الذي في يدك هو مرهون بالنظر الآليّ وانعدام النظر الاستقلالي إليه، وسبب عدم تفكيرك إلا بما يقوله الشرطيّ هو أنّك تعيش بوجدانك كون هذا المال وسيلة، عندما ترى أنّك لو التفتّ نحو اليسار لأطلق الرصاصة فهذا يعني الوسيليّة، فالرصاصة ستدخل إلى الدماغ ولا تخرج بعد ذلك أبدًا! 

لو أنّا نقتنع إلى هذا الحدّ أنّ هذه الحكومة هي وسيلة ومقدّمة، فانظروا حينها أيّة جنّة ستكون! فما نقوله من أنّا أحسسنا بأنّه لا يليق بتلك الوزارة أحد غيرنا على وجه الأرض، وأنّ علينا تكليفًا شرعيًّا عينيًّا تعيينيًّا لا تخييريًّا كفائيًّا لقبول ذلك المنصب... هو كلّه هزل. 

يقول الله: {إذ يتلقّى المتلقّيان عن اليمين وعن الشمال قعيد}^۱ أي إن أردت أن تخدع هؤلاء الناس فاخدعهم، ولكنّ لا یمکنک بعد الآن أن تخدع الملكين اللذين على كتفيك الأيسر والأيمن! لا يمكن إذا جاء هذان الملكان بسجلّ الإنسان أن يقول: لقد كذبا عليّ. ولن يقولا: الآن نذهب إلى القاضي وهو يقضي على أساس الشواهد والمستندات، بل يحضرون السجلّ ومهما قال الإنسان: "لقد كان هذا الملَاك على خلاف معي وكتب عليّ الاتّهام والغيبة والخداع بغير سبب". فلن تكون لهذا الكلام أيّة فائدة. إنّهم يحضرون تلك الواقعة التي كانت في منزله في يوم الجمعة عند الساعة الحادية عشرة والنصف حيث كذب أو اتّهم زوجته تهمة فظلمها ولم تتمكّن من الدفاع عن نفسها، يحضرون تلك الواقعة ويرونها للإنسان.

وبالطبع ما قلته من أنّهم يرون تلك الواقعة للإنسان فليس بمعنى أنّهم يرونه فيلمًا ليقول ذلك الإنسان: "إنّهم اقتطعوا هذا الفيلم من مواضع مختلفة وركّبوها ونسّقوا بينها وأنا لا أثق بهذه المحكمة". بل يحضرون وجود ذلك الإنسان في تلك الواقعة.