النظرة الآليّة والجمع بين الذكر والحياة

ونظرتنا إلى أمور الدنيا الأخرى كالزوجة والأولاد والسيّارة والمنزل والمال والمكانة وقس على ذلك هي نظرة استقلاليّة. في حين أنّ علينا أن ننظر إلى كلّ أمور الدنيا على أنّها واسطة، ونعلم من نحن وأين نعيش؟ لكلّ إنسان في هذه الدنيا نصيب فعليه أن يقوم بواجبه فيها وأن لا يتخطّاه قيد أنملة، وبعد هذا النصيب عليه أن يغادرها في يوم من الأيّام. 

إنّ قول أمير المؤمنين عليه السلام: أيّها الناس إنّما الدنيا دار مجاز والآخرة دار قرار فخذوا من ممرّكم لمقرّكم.^۱ يعني: يا أيّها الإنسان إنّ الله قد جعل لكلّ فرد من أفراد البشر نصيبًا يتناسب واستعداد كلّ منهم وظروفه للوصول إلى الكمال؛ لئن قصّرت في عالم الدنيا، فلا تتوقعنّ منّي تلك الكمالات في الآخرة، وأمّا إن لم تقصّر في هذه الدنيا وبحثت عن الحقيقة وانتهى نصيبك من الدنيا، فسنتيح لك فرصة في عالم البرزخ.

يقول الله: فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون.^٢ فعندما يأتي أجل الإنسان، فلا تأخير له ولا تقديم ولا يمهلون حتّى ثانية واحدة، ولا فرق في هذا الأمر بين الكافر والمسلم والشيعي والسالك وحتّى النبيّ.^٣

ينظر عزرائيل إلى هذا السجلّ ويقول: "لو أنّ الله كلّفني اليوم بقبض روح إنسان واحد أو بقبض مائة مليون فهو بالنسبة إليّ يحتاج إلى المقدار نفسه من الجهد؛ فعندي من الجنود والعمّال بحيث لو ازداد المائة مليون أيضًا بعدد أفراد الكرة الأرضيّة فلا يؤدّي ذلك إلى إتعابي."

بالنظرتين الآليّة والاستقلاليّة يتمّ الجمع بين كلام أمير المؤمنين في ذمّ الدنيا وفي الحثّ على العمل فيها

ممّا تقدّم يصبح من المقبول جدًّا الجمع بين كلمات أمير المؤمنين عليه السلام حيث ينهى الناس من جهة في العديد من الموارد عن الدنيا والغوص فيها، ومن جهة أخرى يقول: أيّها الناس اغتنموا هذا العمر، ولا تقضوه بالبطالة وتزوّدوا منه، فلو مضت منه لحظة فلن تعود! ويمكنكم في يوم واحد من أيّام الدنيا أن تحصّلوا سعادتكم، ويمكن في لحظة منه أن تغرسوا لأنفسكم شجرة في الجنّة.^٤ فالمراد من النهي عن الدنيا هو عدم امتلاك النظرة الاستقلاليّة وعدم الاهتمام بالدنيا واعتبارها، والمراد من الأمر بالتزوّد من الدنيا هو امتلاك النظرة الآليّة.