تأثير الصلاة في غفران الذنوب

بالتأكيد ليس هذا القلب ها! فهناك قلب آخر؛ كذلك المضخّة، المضخّة لها شكل آخر؛ أولئك الملائكة الذين يأتون أيضاً ليس لهم جناح وريش؛ كذلك المادّة التي يصبّونها داخل القلب والتي ينظّفون بها، فليست مثل البنزين والزيوت وأمثال ذلك، فتلك أيضا لها شكل آخر. وعلى كلّ حال فالقلب سيطهر، ونحن نريد طهارة القلب، وبأية وسيلة يتحقّق ذلك.. فليكن.

فالقلب الطاهر إنّما تصدر منه الحسنات دون السيّئات؛ ماذا يفعل الله مع الإنسان المحسن؟ فالذي طهر يريد أن يأتي إلى الله، فهل يقول الله له: أريد أن أدخلك إلى جهنّم لأنّك قمت باقتراف السيّئة؟! يعني لسان حال العبد أن يقول: حسناً.. أنا اقترفت السيّئات سابقاً، ولكن الآن غيّرت نفسي، وها أنا معترف الآن.. أعترف الآن بربوبيّتك {مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ}^۱ فهذه أيضاً آية من القرآن، وهي تصرّح بأنّ «من صار في ذاته محسناً فلا خوف عليه» فهم إنّما يأخذون المجرم ويعذّبونه، دون المحسن فهو غير مستوجبٍ للعذاب.

نعم هذه هي الصلاة، فهي حسنة توجّه الإنسان إلى الله؛ عندما ينادي المؤذّن "الله أكبر"، فيجب أن لا تؤخَّر الصلاة، يشرع المؤمن بالوضوء ويقف في مصلاّه إن كان في المنزل، وما أحسنها أن يكون في المسجد فيؤدّيها جماعة، فيشرع بصلاة ركعتين يتحدّث فيهما مع الله:

«يا الله منذ الصباح إلى الآن تشكّلت مجموعة من الأفكار لديّ.. وظهرت العديد من الخيالات.. وحصلت لي نزعات تشدّني نحو الدنيا.. فوقع بصري على العمارة الفلانيّة فهتف إليها قلبي.. كذلك رأيت السيّارة الفلانيّة أرادها قلبي، لمحت المرأة الفلانيّة فخطفت قلبي.. فجميع هذه المظاهر الدنيويّة قد أخذت بقلبي.. والآن جئت لأنظّف نفسي وأطهّرها.. لأغسلها.. يا الله أنت أجمل من أولئك! أنت أجمل من تلك السّيّارة! أنت أجمل من تلك العمارة! أنت أجمل من تلك المرأة! أنت ألطف من تلك الأموال! (كيف تقول لله ذلك لتبرهن على صدق إنابتك ورجوعك إلى الله؟ تقول: {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}^٢ أي الحمد والثناء والتمجيد لك ليس لهم!).

فحينما يقول المصلّي {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} فهل تبقى تلك المرأة وتلك العمارة وتلك السيّارة اللائي أخذن قلبه وخطفن لبّه هل تبقى في قلبه أو أنّها تخرج من قلبه جميعا؟! ينبغي يا عزيزي أن تخرج جميعها من قلبه.. فبقوله: {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} لا يعود بإمكانهنّ أن يحيين ويترعرعن في قلبه، فيودّعن ويذهبن، فلا يبقى بعد ذلك شيء في قلبه؛ وهو معنى أنّ الصلاة تغسل القلب.