الميزان في تقييم العمل

أعوذُ بالله منَ الشيطانِ الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

بَارِئ الْخلائق‌ِ أجمَعينَ بَاعثِ الأنْبياءِ وَ الْمرْسَلينَ

‌وَ الصَّلاة و السّلامُ‌ على‌ أشرَفِ‌ السُّفراءِ الْمُكَرَّمين 

أفضَلِ الأنبياءِ و المُرسَلينَ

حَبيبِ إلهِ العالمينَ أَبيِ القَاسمِ محمَّد

وعَلَى آله الطَّيبينَ الطَّاهرينَ

وَ لَعْنةُ اللهِ عَلَى أَعْدائهِمْ أَجمعينَ 

من الآنَ إلى قيام يومِ الدِّين

قال الله الحكيم في كتابه الكريم: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾^۱

معنى الحجّة والبيّنة واضح، وكذلك معنى الكتاب؛ فالكتاب عبارة عن منظومة من الأحكام والقوانين والدساتير الأخلاقيّة، وهو تبيان للمعارف الإلهية التي تقود الناس إلى التوحيد.

ولكن ما معنى الميزان في هذه الآية المباركة؟ وما معنى إنزال الميزان؟ فالميزان هو التقييم والمعيار، فكيف كان هذا الميزان عند الأنبياء؟ وكيف كان لدى كل نبيّ ميزان؟

وسوف أمهّد بمقدمة، حتّى نصل إلى معنى الميزان وتفسير حقيقته.

الألفاظ وضعت للمعاني العامّة

هناك قاعدة قد قررّها العلماء وهي: أنّ الألفاظ وضعت لمعانٍ عامّة، فعندما يستعملون لفظاً ما، فليس ذلك الاستعمال للمعنى الخاصّ وإنما هو للمعنى العام.

ففي ذلك الزمان كان السّراج عبارة عن شريط يوضع في الزيت ويوقد رأسه ويشتعل ويتصاعد منه الدخان، وهو ما كانوا يسمونه سراجاً، ثمّ بعد أن استبدل الزيت بالنفط، وضعوا الشريط في النفط ووضعوا عليه زجاجة محدّبة، ثم سمّوه سراجاً أيضاً، من دون أن يكون هناك فرق بين المعنى الأوّل والمعنى الثاني، فتسميتهم للمعنى الأول سراجاً لا تفترق عن تسميتهم للمعنى الثاني سراجاً.

يتضّح إذاً أنّ لفظ السّراج لم يوضع لغة وعرفاً لخصوص ذلك الشيء المتكوّن من الزيت والفتيل، وإلا لانحصر معناه فيه، ولما صحّ لنا أن نسمي السّراج النفطيّ سراجاً، وللزم أن نضع له اسماً آخر، وكذلك حينما اختُرع السّراج الغازيّ، صاروا يطلقون عليه كلمة سراج، وكذلك السّراج الكهربائيّ والإلكترونيّ، فقد سمّوه سراجاً، وبدون أيّ تصرّف أو عناية أو توجيه أو قرينة، فنفس ذاك اللفظ الذي كانوا يطلقونه على السراج الزيتيّ والنفطيّ يطلقونه الآن على السراج الكهربائي.

كلّ ذلك يجعلنا نستنتج: أنّ وضعَ لفظ "السّراج" لغةً إنّما كان لمعنى عام، وهو ذاك الشيء الذي يعطي الضوء والنور ويرفع الظلام ويبدّده، وهو ما يقضي الإنسان بواسطته مآربه وحوائجه، ويتمكّن من خلاله وبواسطته أن يرى في الظلام، وهذا هو المعنى العام، فهو معنى واسع ينطبق على الجميع دون تفاوت ولا عناية، ويصدق على السراج الزيتيّ القديم أو السراج النفطيّ أو الكهربائيّ.