الميزان في تقييم العمل

(القمر ينشر النّور والكلب يعوي فكلّ شخص يظهر حسب شاكلته)

حسناً، هذا هو منهج أمير المؤمنين، فعلينا أن نلتفت نحن المسلمون إلى ذلك، نحن الشّيعة، علينا أن نكون حذرين متنبهين، وندرك أنّه لا يمكن المجاملة أو التساهل مع عليّ! فـ "عقيل" كان قد أدرك هذه الحقيقة، وعلم أنّه لا مفرّ من صراط العدالة، وكذلك أخذه للقلادة من ابنته وإعادتها إلى بيت المال، هذا المال الذي كانت قد أخذته ابنته بعنوان العارية لا التملّك!

فنحن الذين نقول: عليّ!! ينبغي أن يكون ميزاننا ومقياسنا قريبا من ذاك الميزان، ونطبق إبرة الميزان على ذاك السّهم، وإن تمكّنتم من تطبيق إبرة ميزانكم على تلك الإبرة، فهنيئاً! هنيئاً لكم! لأنّنا نكون قد فنينا في ذات الله، واعترفنا بمقام الولاية، وإن لم نستطع.. فكلّما كان قريباً كان أفضل وأعلى.

تشييع و دفن الأمير طبقا لوصيته

لقد أوصى أمير المؤمنين قبل ارتحاله عن هذه الدنيا بليلتين، حيث كان مستلقياً على الأرض، ولم يكن تحته فراش أو وسادة، وإنّما كان تحت قدميه ما يشبه اللحاف الرقيق، نعم كانوا قد وضعوا بعض الوسادات خلف رأس أمير المؤمنين، حيث كان يتّكئ عليها، إذ لم ينم على الفراش^٢. حينها أوصى ابنه الحسن:

ألا وإني منصرف عنكم، وراحل في ليلتي هذه، ولاحق بحبيبي محمّد صلّى الله عليه وآله كما وعدني، فإذا أنا متُّ يا أبا محمد، فغسّلني وكفنّي وحنّطني ببقيّة حنوط جدّك رسول الله صلّى الله عليه وآله، فإنّه من كافور الجنّة جاء به جبرئيل عليه السلام إليه، ثم ضعني على سريري، ولا يتقدّم أحدٌ منكم مقدّم السرير، واحملوا مؤخّره واتبعوا مقدّمه، فأيّ موضع وُضع المقدّم فضعوا المؤخّر، فحيث قام سريري فهو موضع قبري، فإذا أنت صلّيت عليَّ يا حسن، فنحّ السرير عن موضعه، ثم اكشف التراب عنه فترى قبراً محفوراً ولحداً مثقوباً وساجةً منقوبة، فأضجعني فيها، فإذا أردتَ الخروجَ من قبري فافتقدني فإنّك لا تجدني، وإنّي لاحقٌ بجدّك رسول الله صلى الله عليه وآله، واعلم يا بُني ما من نبيّ يموتُ وإن كان مدفوناً بالمشرق ويموت وصيّه بالمغرب إلا و يجمع الله عزو جلّ بين روحيها وجسديهما، ثم يفترقان فيرجع كلّ واحدٍ منهما إلى موضع قبره وإلى موضعه الذي حطّ فيه، ثم اشرِج اللحد باللِبن وأهِل التراب عليّ ثم غيِّب قبري.^٣