الميزان في تقييم العمل

ومثله "الحسن البصري" حيث كان يروي الرواية فيقول: عن أبي زينب.. ذلك لأنّ أمير المؤمنين غير معروف بلقب أبي زينب، بل كان مشهورا بأبي الحسن، فكان يروي عنه بعنوان أبي زينب.

ويقول "الشعبيّ": كنت أستمع تحت منابر بني أميّة في أيّام الجمعة، والأعياد، حيث كانوا يخطبون ويلعنون أمير المؤمنين.. ويسبّون.. ويسيئون.. ويحطّون من مقامه ويستخفّون به... إلا أنّي رأيت أنّه مع كلّ نيلهم منه، فإنّ اسمه يعلو ويرتفع كالمنارة في السّماء، وأنّه مع كل السوء الذي نسبوه إلى حضرته، مازال يتلألأ ويضيء ويتوهّج، وقد عمدوا في الطرف المقابل إلى نسبة الفضائل لبني أميّة، وإعلاء منزلتهم، وتمجيدهم.. فكانوا يعلنون ذلك على المنابر ويذيعونه أمام الملأ العام، كمن يستعرض القاذورات، ويشّق بطون الجيَف وينشرها أمام الآخرين، إلى حدّ أنّهم كلما أكثروا وبالغوا في ذلك كانت، رائحة التعفّن تفوح بشكل أفظع وتملأ الفضاء بأكمله!^۱

يقول "ابن نباتة" أرادوا أن يطفئوا نور أمير المؤمنين، لكنّهم عجزوا عن ذلك ولم يقدروا، بل أضافوا بفعلهم هذا صيحة أخرى وصرخة جديدة كنفخة الصّور في يوم القيامة،^٢ فصرخة أمير المؤمنين في هذه الدنيا قد أُوثقت وأُبرمت بشكل محكم، تماماً كصيحة يوم القيامة، فعدل أمير المؤمنين.. وإنصافه.. ورحمته... قد استوعب جميع أقطار الأرض، فها أنت ترى قبور أولاده تملأ البسيطة، و تجدهم في جميع أرجاء العالم، والنّاس تأتي لزيارة قبور أولاده تبرّكًا.^٣

كذلك ينقلُ البخاريّ ومسلم وابن بطّة وابن نعيم هذه الرواية: أنّه حينما اشتدّ حال النّبي وأرادوا أن يُحضروه إلى المسجد، أركبوه على البغلة، تقول عائشة: قد أخذَ زمام البغلة يجرها ابن عبّاس ورجلٌ آخر،^٤ ولم تذكر اسم ذاك الشّخص الآخر، فهو إما حسدٌ منها، وإما أنّ الرواة لم يستطيعوا ذكر ذلك فيما بعد، واضطروا إلى حذف اسمه. والنّتيجة أنّهم لم يذكروا هذه الفضيلة لأمير المؤمنين، وإنما قالوا "رجل آخر"، وهو نوع من إطفاء نور عليّ، إلا أنّ نوره بهر الدنيا واستوعبها بأكملها، فهل بإمكانهم أن يطفئوه؟! ﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾^٥ كلاّ، لا يستطيعون أبداً، وإنّما هم الذين سينحطّون وينزلقون.