الميزان في تقييم العمل

يقول جبران خليل جبران:

"كان عليّ إنساناً سابقاً لزمانه ومتقدماً عليه (علماً أنّ جبران هذا مسيحيّ)، وأنا أتعجّبُ من هذا الزمان الذي يفيض على البشريّة بأشخاص هم سابقون لزمانهم"،^۱ هكذا كان منهج أمير المؤمنين.

وكم سعى المخالفون جاهدين لإخفاء عظمة أمير المؤمنين وطمس حقيقته، بل ومحو اسمه وإماتة ذكره ودفن آثاره، ولم يَدَعُوا شيئاً من القتل والشنق والحبس والتضييق والإعدام إلا ومارسوه دون تردّد وتريّث، وإلى أيّ حد؟ إلى حدّ أنّهم أبعدوا اسم أمير المؤمنين طوال سنين متمادية، حتّى لم يعدْ يعرفُ النّاس معنىً للعدالة، وما ذلك إلا لأنّهم كانوا يريدون أنْ يلوّثوا أياديهم بدماء النّاس، وينالوا من أعراضهم ويدنّسوها، ويشيّدوا سلطانهم على أساس الظّلم والجور، وهذه المدرسة هي السائدة الحاكمة آنذاك، لذلك سعوا إلى إخماد اسم عليّ من الدنيا.

يقول "ابن شهر آشوب": ثلاثة أمور يمكن أن نعتبرها من معجزات أمير المؤمنين بعد حياته؛ تضاف إلى معجزاته زمن حياته:

أحدها: ذكر أعدائه لمناقبه وفضائله، فهم يذكرونها ويفصحون عنها جميعهم، فمع أنّهم لا ينتمون إلى نهج أمير المؤمنين، إلا أنّهم ذكروا وروَوا الكمّ الهائل من فضائل أمير المؤمنين، بحيث يروُونها في مجالسهم ويذكرونها في محافلهم، وإن اعترض أحدٌ منهم عليها ولم يعترف بها، فيجابهه الآخرون: إنّ ذلك لا يقبل الإنكار لأنّها وصلتنا من مصادرنا الصحيحة والمعتبرة، فهي مدوّنة في ذاك الكتاب ومرويّة عن فلان وفلان، وموجودة هنا وهناك..

ثانيها: قد دوّنَ أعداء الإمام الكتب الكثيرة في ذكر فضائله، فهذا ابن جرير الطّبري صاحب كتاب "الملوك والأمم" المعروف بـ "تاريخ الطّبري"، فهو سنّي المذهب وقد كتب عن فضائل أمير المؤمنين، كما وقد أُلِّف كتاباً باسم "الغدير" يدور حول واقعة الغدير.

وكذلك أحمد بن حنبل، حيث ألّف كتاباً عن فضائل أمير المؤمنين، وسمّاه فضائل أحمد بن حنبل.

ومثله النّسائيّ وهو واحد من أئمّة أهل السنّة، قد دوّن كتاباً في فضائل أمير المؤمنين، وقد تتبّعته بنفسي فعلاً.

وعلى العموم أنّه قد دُوّن مائة وثلاثة وثمانون مصنّفاً في مناقب أمير المؤمنين، قام بتأليفها علماء السنّة الكبار والمشهورون وكتبوها بأنفسهم.. أليس ذلك معجزة؟!