منطق الإسلام السامي في المساواة بين النّاس

سبب تشريع حكم العبوديّة في الإسلام

وقد رُفعت مسألة العبوديّة في عصرنا الحاضر، فليس لأحدٍ غلامٌ أو عبدٌ، حتّى أنّهم يقولون: «لقد قدّم خدمةً أيضًا!»، ولكن تلك أكبر جناية! لأنَّ تلك العبوديّة التي أمضاها الإسلام مغايرةٌ لتلك العبوديّة التي كانوا يأخذون فيها الإنسان ويستلون عليه فيأخذونه إلى بيوتهم ويجعلونه مِلكًا طِلقًا لأنفسهم فيقتلونه ويُمكن لهم أن يحرقوه ويلقوه في النّار وأن يرتكبوا كلّ جنايةٍ أرادوها بحقّ هذا العبد!

يقول الإسلام: عليك أن تحضر العبد وأن تحافظ عليه، عليك أن تطعمه من طعامك وأن تزوّجه أو إذا كانت أمرأةً أو أمّة تتزوج منها وتنجب منها الأبناء وتطعمها من طعامك، وتلبسها ممّا تلبس، وعليك أن تربيهم على الإسلام والآداب ثمّ تحرّرهم!

يذهب المسلمون إلى الحرب تحت عنوان الجهاد ويأسرون العبيد؛ ولكن عندما يعيشون لمدّة عشرة سنوات أو عشرين سنة في منازلهم يكونون قد تربّوا فيحرّرونهم.

ولدينا الكثير من الحالات لتحرير العبيد بنحو الوجوب، مثل: الكفّارات المختلفة، كفارة القسَم والنذر والعهد واليمين،^۱ وكفّارة الإفطار، وكفّارة القتل الخطأ،^٢ وكفّارة القيام ببعض الأفعال في مكّة و...، فيجب عتق العبيد بناءً عليها!^٣ ولم تصل النوبة إلى المستحبّات بعد.

فطوبى لمن يُحرّر عبدًا في ليلة عيد الفطر! فقد كان الإمام زين العابدين عليه السّلام يجمع في ليلة عيد الفطر جميع العبيد والغلمان ويقول: «لقد كنتم لديّ عامًا كاملًا وأنا عبدٌ عاصٍ فادعوا لي!» وهم بدورهم كانوا يدعون للإمام، فيقول لهم: «اذهبوا في سبيل الله، فأنتم أحرارٌ!».^٤

وآنذاك لم يكونوا ليتركوا الإسلام ولم يكونوا ليرحلوا! فأين يذهبون؟ فالبيت، هذا هو البيت، والتربية هي هذه التربية! كم هو عجيبٌ! ومع سدّ باب امتلاك العبيد، يزول هذا الأمر.^٥

انتشار الإسلام من خلال منطقه ومنهجه وأخلاقه السامية

وما تراه من أنَّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم برز وظهر في المدينة، أمّا الإسلام فقد استحوذ على الدنيا، فالذي استحوذ على هذه الدنيا هو هذه الأخلاق وهذا الأسلوب وهذا المنطق، قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱللَهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَ ٱلۡإِحۡسَٰنِ وَ إِيتَآيِٕ ذِي‌ٱلۡقُرۡبَىٰ وَ يَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَ ٱلۡمُنكَرِ وَ ٱلۡبَغۡيِ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ﴾^٦ وقال تعالى: ﴿إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَهِ أَتۡقَىٰكُمۡ﴾^۷ و... وهما يُمثّلان برنامجًا عمليّاً!