منطق الإسلام السامي في المساواة بين النّاس

تناقض المنطق الفردي للماديّين مع الوجدان والفطرة الإنسانيّان

كما أنَّ منطق الشيوعيّين والماديّين هو ما يلي: «كلّ فردٍ منفصلٌ عن الفرد الآخر، وكلّ إنسانٍ منفصلٍ عن الإنسان الآخر؛ ولا نُريد أيّ وجه من وجوه الاشتراك والاتّحاد والارتباط بينهم! فلا شأن لنا إذا أبيد هذا القوم؛ وإذا توفي والد الإنسان؛ ولا إذا بقي الإنسان جائعًا، وكذلك أخ الإنسان، و...فليذهبوا جميعًا إلى الجحيم!». هذا هو منطقهم!

هذا هو المنطق القائل: «جميع موجودات العالم منفصلة ومتفرّقة عن بعضها البعض، فلا معرفة بينها ولا محبّة ولا أدنى رابطة»، فهم يدعون إلى الكثرة وهو أمر مسلّم الخطأ؛ لأنَّ من يتفوّه بهذا الكلام، يعلم بالوجدان أنَّه لا يستطيع أن يتخلّى عن أبيه وأمّه! وإذا تخلّى عنهم عن قسوةٍ في القلب، فكأنّما أخفى جوهرة تحت الحجاب، وإذا استيقظ وصحا من غفلته يومًا، فسيأسف؛ لأنّه لا يمكنه التخلّي عنهما! فإذا أراد الإنسان أن يقطع ارتباط شيءٍ بشيءٍ، وكان ذلك الارتباط أمرًا ذاتيًا له، فإنَّه في الواقع يقطعه في عالم الاعتبار والتخيّل لا في عالم الخارج؛ وبالتالي هم يخدعون أنفسهم!

أساس عالم الخارج قائمٌ على الارتباط بين الأفراد والموجودات

وبناءً على هذا المنطق الإسلامي الذي هو المنطق الصحيح، فإنَّ عالم الخارج بأجمعه مرتبطٌ ببعضه البعض، وجميع الأعراق مرتبطة ببعضها البعض رغم وجود الاختلافات فيما بينها.

يقولون: «إنَّ فصائل الدمّ أربعةٌ»، وقد قال الشخص الذي اخترع هذه الفصائل:

كون فصائل الدمّ أربعةً هو عملٌ تقريبيٌّ نضعه بين أيديكم، وإلّا فدم كلّ شخصٍ يختلف عن دم الآخر؛ ولا يمكن أن نعثر في جميع العالم على شخصين بحيث يكون دمهما متطابقًا تمامًا! ولكن بما أنّنا نُريد التصنيف، لذا جعلناها أربعة فئات، وهذا من باب التقريب.

وأمّا من ناحية الواقع والأساس، فالأنسجة والتركيبات الفيزيائيّة والكيميائيّة للأنزيمات الموجودة في بدن كلّ شخصٍ [ ومستضدات دمه] تختلف عن تلك الموجودة في الأبدان الأخرى، ولا تتحد مع الآخرين بأيّ وجهٍ من الوجوه.

مثلًا: نرى شخصًا يؤلمه قلبه، فنقول له: تناول زهورات «لسان الثور»، ونقول ذلك للجميع؛ ولكن [مقدار] زهورات لسان الثور لهذا المريض تختلف عن ذلك المريض؛ فإذا أردنا أن نتكلّم بدقّة أعلى، فمن باب المثال: مقدار زهورات لسان الثور التي ينبغي أن يتناولها هذا المريض هي ٢۱ غرام تقريبًا، أمّا ذلك المريض فينبغي أن يتناول ۱٩ غرام تقريبًا، وذاك ينبغي أن يتناول ۱٣ غرام تقريبًا! ولكن بما أنّنا لا يمكننا أن نكون دقيقين إلى هذه الدرجة، لذلك نصف للجميع: ٢۱ غرام! من باب أنّ السفرة موجودة، فليأتي ويتناول كلّ فرد ما يشاء من الطعام. ولكن من يريد أن يكون تشخيصه مبنيًا على أساس الواقع فيجب أن يُعيّن لكلّ شخصٍ برنامجًا خاصّاً محدّدًا لا يمكن تجاوزه!