الوصايا الأخلاقيّة في سورة الإسراء

أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم

بسم الله الرَحمٰن الرَحيم

والصّلاةُ والسّلامُ على سيّدِنا ونبيّنا محمّدٍ وآلِه الطّيبينَ الطّاهرينَ

ولعنةُ اللَه على أعدائهم أجمعينَ‌ من الآنَ إلى قيامِ يومِ الدِّين

نضارة سورة الإسراء وحلاوتها

قال اللَهُ الحَكيم في كتابِهِ الكَريم:

﴿لَّا تَجۡعَلۡ مَعَ ٱللَهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَقۡعُدَ مَذۡمُومٗا مَّخۡذُولٗا﴾؛^۱

ويقول في آيةٍ أخرى:

﴿وَلَا تَجۡعَلۡ مَعَ ٱللَهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتُلۡقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومٗا مَّدۡحُورًا﴾.^٢

تفصل بين هاتين الآيتين ستّة عشر آية، وإذا جمعنا هذه الآية مع تلك الآية مع الخمسة عشر آية فسيكون المجموع سبعة عشر آية، فالآية الأولى هي الآية الثانية والعشرون من سورة الإسراء، والآية الأخيرة هي الآية التاسعة والثلاثون من سورة الإسراء. وإن شاء الله تراجعونها! لقد جرى الحديث حول هذه الآيات بمقدارٍ ما في الأسبوع الماضي.^٣

وسورة الإسراء هي من السور المحبّبة في القرآن! وكلّ سور القرآن محبّبة، ولكن هناك بعض السور التي يرغب قلب الإنسان أن يقرأها دائمًا!

استحباب قراءة السور الطِوال في الصلوات اليوميّة

في بعض الأحيان عندما نقرأ السور الطوال في الصلاة يعترضون قائلين: يا سيّد إنّ أقدامنا تؤلمنا، يا سيّد نحن على عجلةٍ من أمرنا! يا عزيزي، إذا كان لديك أمرٌ ضروريٌّ وأنت على عجلةٍ من أمرك أو تؤلمك قدماك، فأدِّ صلاتك فرادى وارحل! أو إذا كانت تؤلمك قدميك فاجلس! فإذا كان إمام الجماعة يقرأ فإذا آلمتك أقدامك وتعبت فاجلس واستمع وعندما تتحسن أقدامك، فقف مجددًا!^٤

المعنى والمراد من مراعاة أضعف المأمومين في صلاة الجماعة

والقاعدة هي: أنّ الإنسان لا يمكن أن يُلزم الإمام على أن يتلو وفقًا لرغباته! وما قيل مِن أنّه: «على الإنسان أن يراعي أضعف المأمومين».^٥ فإنَّ أضعف المأمومين سيقولون أصلًا: لا تصلِّ! بهذه السهولة! هذا هو حال أضعف المأمومين! ليس المراد من أضعف المأمومين عند قراءة سورة ﴿قُلۡ هُوَ ٱللَهُ أَحَدٌ﴾^٦؛ بل عند قراءة السور الطوال، تلك السور المعروفة والمشهورة والتي كانوا يقرؤونها.^۷

وإلّا فإنّ الإنسان عندما يذهب إلى متجر الخضار، ثمّ يسأل: بكم «الكراث»؟ بكم «السبانخ»؟ بكم هذا «الباذنجان»؟ هل تبيعها بأقلّ؟ تبيعها أم لا؟ ويساومه على السعر نصف ساعة، هذا يساوم وذلك يرفض! ولكن لا يؤلم السيّد الموقر ظهره، ولا تؤلمه معدته، وليس لديه حرارة، وليس لديه «روماتيزم»؛ بيد أنَّه عند قراءة هاتين الركعتين تحلّ به جميع هذه الآلام! وتحلّ هنا جميع أسباب العجلة أيضًا! في حين أنّنا حينما نقرأ سورة الجمعة من أوّلها إلى آخرها ـ والتي تقرأ في صلاة الجمعة فلا أعتقد أنّها تستغرق أكثر من خمسة دقائق! بل لا تأخذ خمس دقائق حتّى؛ ربّما تستغرق ثلاث دقائق! فهل يحسب الإنسان حسابًا لها؟!