الوصايا الأخلاقيّة في سورة الإسراء
أهم محتويات المحاضرة: - نضارة سورة الإسراء وحلاوتها؛ - استحباب قراءة السور الطِوال في الصلوات اليوميّة؛ - المعنى والمراد من مراعاة أضعف المأمومين في صلاة الجماعة؛ - أوامر الشرع فيما يتعلّق بقراءة السورة في الصلاة؛ - الاكتفاء بقراءة سورة التوحيد في الصلاة يجعل القرآن مهجورًا؛ - الابتلاء بالذلة والخذلان بسبب عبادة معبودٍ آخر غير الله؛ - معنى الإحسان إلى الوالدين وكيفيّته؛ - كيفية مداراة الوالدين المسنين والضعفاء؛ - عطف الأبناء ولطفهم بالوالدين ينبغي أن يكون نابعًا من الخضوع والخشوع؛ - انفتاح سبيل رشد الإنسان بواسطة الاستغفار عن السلوك غير المناسب مع الأبّ والأمّ؛ - استحباب الوصية بإعطاء قدرٍ من المال إلى الأقارب؛ - أهمية صلة الرحم وأوامر الإسلام في هذا الشأن؛ - نهي القرآن الكريم عن المبالغة في الإنفاق والعطاء وعدم مراعاة حال أهل بيتك؛ - معنى عقد الأخوّة؛ - كيفية الإنفاق والمساعدة غير المالية؛ - رأي المرحوم العلامة الطهراني رضوان الله عليه فيما يرتبط بإقامة المحافل والمجالس (ت)؛ - ضرورة الإنفاق على أساس الاعتدال وحفظ المصالح؛ - حرمة قتل الأبناء خوف الجوع ومصاديق ذلك في العصر الحاضر؛ - الحرمة الشديدة للزنا؛ - نهي الإسلام المؤكّد عن الانتحار والقتل بدون حقّ؛ - كيفيّة القصاص في الإسلام؛ - كيفيّة إدارة أمور الأيتام وأموالهم.
الترتيب:
الوصايا الأخلاقيّة في سورة الإسراء
17...۱
- (... تتمة الهامش من الصفحة السابقة) ولا ينبغي أن يكون لباس أهل المجلس أسودًا، فإنَّ اللون الأسود مكروهٌ، ولكن لا بأس إذا كان لونًا داكنًا بقدرٍ ما؛ ويجب التخلّي عن ارتدائه بعد ثلاث أيام وينبغي أن ينشغلوا بشؤون حياتهم العاديّة اليوميّة. ولا يؤخرون مجالس العقد والزواج أيضًا، ولا يتسببون بالعسر والحرج والضيق لأقارب المتوفى وأهله وأسرته لأجل مراعاة آدابٍ جاهليةٍ وسننٍ واهنةٍ.
ولا يغيّرون اسم مجلس التعزية إلى مجلس تعظيم وتبجيل وتجليل؛ وإذا كان من المقرّر أن يرد ذكرٌ للمتوفى، فيجب ذكر الأمور التي تكون في سياق الحركة نحو الآخرة والدار الباقية.
ولا مانع من عقد مجلس التعزية في المسجد والحسينية، بشرط مراعاة الأمور الآنفة الذكر بشرط أن لا يكون ذلك مانعًا من صلاة الداخلين [إلى المسجد أو الحسينية].
وإذا كان مجلس العزاء مصادفًا لأحد الأعياد الإسلامية، فلا يجب أن يطغى مجلس العزاء على تلك المناسبة. نعم من الممكن حذف تقديم الحلويات ليتوافق مع ما يُناسب مجلس العزاء، ويقدم التمر والحلوى [البنية] عوضًا عنه؛ ولكن يجب اجتناب ذكر المصيبة، ويتمّ بدلًا من ذلك ذكر الأشعار والمناقب التي في أصحاب تلك المناسبة.
ولا ينبغي استعمال [أدوات التجمّل والتزيّن مثل:] الصواني والأقداح في مجالس التعزية [كما يحصل في بعض البلدان]، كما ينبغي اجتناب وقوف الأفراد وأصحاب المصيبة وغيرهم لأجل بيان جلالة قدر المتوفى.
وليمضي الحاضرين أغلب وقتهم بقراءة الفاتحة وسورة ﴿إِنَّا أَنْزَلْناهُ﴾. ويجب تجنّب توزيع القرآن بشكل كتيبات مجزّأة إلى أجزاء [غير مجموع]؛ فإنّ هذا الأسلوب شاع في زمان يزيد (لعنه الله)، فيجب أن يكون القرآن كاملًا، وأن يكون بمتناول الأفراد بشكلٍ كامل.
وأمّا مجلس «الأسبوع» و«السنويّة» و«الأربعين» فلم يتمّ إمضاء أيٍّ منها من ناحية الشرع؛ وعلى الخصوص مجلس الأربعين الذي يمكن القول أنّ فيه شبهة مخالفة الشرع وعدم رضا الشارع لكون الأربعين مختصّاً بحضرة سيّد الشهداء عليه السّلام وليس لمعصومٍ آخر من المعصومين مجلسٌ أو مراسم أربعين. وبناءً على هذا، يجب اجتناب تشكيل هذه المجالس وعلى الخصوص مجلس الأربعين.٣ (تابع الهامش في الصفحة التالية...)
- (... تتمة الهامش من الصفحة السابقة) ولا ينبغي أن يكون لباس أهل المجلس أسودًا، فإنَّ اللون الأسود مكروهٌ، ولكن لا بأس إذا كان لونًا داكنًا بقدرٍ ما؛ ويجب التخلّي عن ارتدائه بعد ثلاث أيام وينبغي أن ينشغلوا بشؤون حياتهم العاديّة اليوميّة. ولا يؤخرون مجالس العقد والزواج أيضًا، ولا يتسببون بالعسر والحرج والضيق لأقارب المتوفى وأهله وأسرته لأجل مراعاة آدابٍ جاهليةٍ وسننٍ واهنةٍ.