الوصايا الأخلاقيّة في سورة الإسراء

14

مجالس العقد والأعراس (ت)
...^۱
1. (... تتمة الهامش من الصفحة السابقة)
  مجالس العقد والأعراس:
  في البداية ينبغي العلم أنَّ الزواج وعقد النكاح سنّة رسول الله، ونفس عقد الزواج من ناحية الشارع أمرٌ ممدوحٌ ومطلوبٌ، والقيام به في أي زمانٍ ومناسبةٍ حتّى في أيام شهادة أهل البيت عليهم السّلام بلا إشكال. نعم، من الأفضل أن لا يتم العقد في الأيام التي يكون فيها القمر في برج العقرب. حتّى أنَّ المرحوم الوالد ـ‌ قدّس سرّه ـ كان يقول: «لا مانع من عقد الزواج حتّى في ليلة عاشوراء».
  نعم، إنَّ الفرح والسرور وتوزيع الحلويات في أيّام شهادة وعزاء أهل بيت العصمة عليهم السّلام خلافُ الأدب، ويعتبر توهينًا بمناسبةٍ خاصّةٍ، ويجدر ترك ذلك.
  ويؤكّد قائلًا أيضًا: «لا يجب أن تكون الفاصلة الزمنية بين العقد والزواج طويلةً، وليس من الصلاح أن تتجاوز الشهرين إلى ثلاثة».
  وكان يقول: «إنَّ مجلس العقد والزواج هو مجلس اتصال نفسين ببعضهما، وبالنتيجة هو عبارةٌ عن إيجاد ارتباطٍ وصلةٍ مع الخالق؛ ومن هذه الناحية يجب أن يكون فضاء المجلس فضاءً نورانيًا وروحانيًا. ومن المؤكد أنَّه لا ينبغي من ناحية الإفراط، أن تزول حالة السرور والنشاط والسعادة فيتبدل فضاء المجلس إلى فضاءٍ جافٍّ وقبضٍ وانقباضٍ. فالاعتدال في كلّ أمرٍ هو أفضل أسلوبٍ وهو من السنّة».
  ويجب اجتناب العزف على الآلات الموسيقيّة ـ رغم أنَّها حرامٌ في كافة الحالات ـ وعلى الخصوص في هذا الفضاء الروحاني يجب اجتنابها، إلّا الدف إذ لا يمكن الحكم من الناحية الشرعيّة بحرمته، ولكن في عين الحال من الأفضل استخدام أداةٍ أخرى.
  ويجب أن يكون ما يمد الحفل بالروح هو: ذكر أهل البيت عليهم السّلام في إنشاد الشعر وتكرار الصلوات؛ ولا إشكال في سرد شعر المطايبة [ وهو من أنماط الشعر الفارسي] والمزاح بحيث لا يتجاوز حفظ الحريم والحدود والانضباط ورعاية الأدب.
  ولا مانع من إبداء الفرَح وإيجاد الحماس والنشاط والقيام بحركات موزونة بحيث لا تؤدّي إلى تحريك الشهوة ولا تخرج الإنسان من الحالة الطبيعيّة إلى الجنبة النفسانيّة.
  وينبغي أن يكون نحو اللباس في مجلس العقد والأعراس راقيًا ومتزنًا، ويجب اجتناب ارتداء الملابس الشفافة والمحركة للشهوة.
  ويجب اجتناب إشراك الصبيان من الأطفال في مجالس النساء القادرين على معرفة موقعيّة النساء وكيفية لباسهن ويستطعن الاحتفاظ بالمشاهد والصور في حافظتهم؛ وقد عيّنَ سماحته لهذه المسألة أن يكون السنّ أقل من ثلاث سنوات، وأمّا بالنسبة للحقير فمع الالتفات إلى نفس هذا الملاك الموجود بين يديَّ من سماحته، وكنتُ قد تحدثتُ مع سماحته بشأن هذه المسألة أيضًا، فإنّي أوصي بهذه المسألة وبنفس الحدّ المذكور. وعليه، فإنَّ حضور الصبيان الأكبر من ثلاث سنوات هو أمر غير جائز، ويجب بذل الانتباه والدقّة في أن يكون أقل من ثلاث سنوات. (تابع الهامش في الصفحة التالية...)