التأسي برسول الله بعنوانه قدوةً حسنةً

نعم، دعونا لا نتحاملَ على النساء! فالأمر كذلك بالنسبة لبعض الرجال، فهذه المسائل موجودة بينهم تزيد أو تنقص، غاية الأمر أنّنا في نتكون ذلك في شؤوننا، وهنّ في شؤونهنَّ، فنحن نكون كذلك في بعض الجهات وهنّ في بعض الجهات!

كيفيّة التأسي بسنن النبيّ الأكرم

فلا يظننّ الإنسان أنَّه يستطيع دخول الجنّة ـ تلك الجنّة التي كان النبيّ فيها، والتي عاينها في سِدرة المنتهى ـ دون أنْ يتأسّى به! وكلّ كلام آخر فهو بلا طائل، على الإنسان أنْ يتأسّى بالنبيّ! هذه هي حقيقة المسألة.

كان النبيّ يُعفي لحيته، ونحن أيضًا علينا أن نعفيها، وانتهى الأمر! والآن لو أتيتم بألف دليلٍ ودليلٍ وقلتم: «ما الدليل الشرعيّ على إعفاء اللحى؟^۱ هل الرواية ضعيفة أم قوية؟؛ وهل سيرة العلماء ثابتة أم غير ثابتة؟» فجميع هذا الكلام لن يَصل بكم إلى مكان، ولا مفرّ من ذلك! من كان يحبّ النبيّ صلّى الله عليه وآله، فعليه أن يكون مثله!

فالنبيّ لا يعجبه أن تُحلق اللحية. وهو لم يفسح المجال لسفراء «خسرو پرويز» بلقائه ثلاثة أيّام لأنّهم كانوا حليقي اللحى؛ وبعد ثلاثة أيّام قال لهم: «من الذي أمركم أنْ تصنعوا ذلك في أنفسكم فتحلقوا لِحاكُم وتُسبِلوا شواربكم؟!فقالوا: «أمَرَنا رَبُّنا بذلك»؛ أي: حاكمنا ورئيسنا أمرنا بذلك!، فقال لهم النبيّ صلّى الله عليه وآله: «أمّا ربّي فأمَرَني أن أعفو اللِّحى وأحُفَّ الشَّوارِب».^٢ 

من يحبّ الله يجب أن يكون محبًّا للنبيّ، وأن يحبّ آدابه، ويحبّ لباسه، ويحب حذائه، ويحب جواربه! عليكم أن انظروا، ماذا كان لباس النبي؟ وكيف كان قميصه؟ وهل كان خاتمه في يده اليمنى أم اليسرى؟ كيف كانَ شكل بيته؟ كيف كانتْ عشرته للأشخاص؟ هل كان يتحيّر كثيرًا؟ وهل كان يضحكُ كثيراً؟ وكيف كان سلوكه؟ وكيف كان يتصرّف؟ وماذا كان يسمّي أبناءه؟ لقد سمّى النبيّ أولاده: طيّب، وطاهر، وقاسم، وفاطمة، وزينب، وإبراهيم^٣ لأنّ النبيّ كان يحبّ هذه المعاني، وكان يحبّ إبراهيم، ويحبّ زينب، ويحبّ طاهر، ويحبّ طيّب! وماذا سمى أمير المؤمنين أبناءه؟^٤ وقد وهب الله للإمام الحسين ثلاثة أو أربعة ذكور، وقد أسماهم «عليّاً» جميعًا!^٥ لأنّه كانَ يحبّ عليّاً، ولا شأن له بالآخرين، فهو عاشقٌ لعليّ! وهذه الأمور من لوازم التأسّي والمحبّة!