عيد الغدير عيد العلم والمعرفة

مشاهد من سيرة الخلفاء وأعمالهم وبيان محوريّة الصلاة في الإسلام

أتذكّر أنّه وصل بنا المقام في إحدى ليالي الثلاثاء إلى الحديث مع الرفقاء في المسجد عن أعمال الخلفاء وتصرّفاتهم، وهل يمكننا أساساً قراءتها وتقييمها، لنرى أيّ نوع من التفكير كانوا عليه؟ وكيف كانوا يفكّرون؟ وما هي الروحيّة التي كانت لديهم؟

فقد حذف عمر «حيّ على خير العمل» من الأذان وقال: السبب الذي دفعني إلى حذف حيّ على خير العمل من الأذان هو أنّه إذا صِحنا في الناس بهذا النداء، فهذا يعني أنّ الصلاة هي أفضل الأعمال؛ وحينئذ لن يتجهّز أحد بعد ذلك للجهاد؛ ولهذا السبب، سأقوم بحذف هذه العبارة لكي يكون الناس مستعدّين للجهاد. وهذا ما قام به بالفعل.

والآن فإنّ السنّة لا يذكرون حيّ على خير العمل، مع أنّهم يعترفون بأنّها كانت من الأمور التي كان الرسول يذكرها في الأذان، وكانوا يُنادون بها في عصر الرسالة، كما أنّ الناس كانوا في عهد أبي بكر يذكرونها في الأذان، فقام هو بحذف عبارة حيّ على خير العمل هذه من الأذان.

نحن لا علاقة لنا الآن ببقيّة الأعمال، تعالوا وحلّلوا لنا نفس عمله هذا. ماذا يعني هذا الكلام؟ ماذا يعني أن يحذف الإنسان حيّ على خير العمل!

أوّلاً، ماذا وضع في محلّها؟ وضع في مكانها: الصلاة خير من النوم! يا أيّها الناس، إنّ الصلاة خير من النوم! هذا كلام منطقيّ؛ لأنّ الصلاة خير من النوم، وهو أمر واضح ومعلوم!

لكن لمَ لا تكون الصلاة خيرَ العمل؟ لماذا لا؟ أفليست الصلاة أحسن الأعمال أم هناك ما هو خير منها؟

لقد ورد في القرآن: {وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكينَ}.[٤] وعليه، إذا لم يكن الإنسان مصليّاً وكان مشركاً، فبماذا سينفعه الجهاد؟!

يقول الإمام الصادق عليه السلام:

لا أجد فيما تحت القمر والشمس عملاً أفضل من الصلاة! ولذلك فإنّ الله تعالى وصّى جميع أنبيائه بالصلاة؛ فأوصى بها عيسى عليه السلام {وَ أَوْصاني‌ بِالصَّلاةِ}،[٥] وأوصى بها يحيى عليه السلام، وكذلك الأمر بالنسبة للبقيّة؛ فلا أعثر على شيء أفضل من الصلاة.[٦]

الصلاة هي الاتصال بالله، وعندما يُؤدّي الإنسان صلاته بشكل صحيح ويُدرك بأنّ الصلاة هي أفضل الأعمال، فإنّ حجّه سيكون صحيحاً، وصيامه سيكون صحيحاً، وصدقاته ستكون صحيحة، وصلته للرحم ستكون صحيحه، وجهاده سيكون صحيحاً. وأمّا الجهاد الخالي من الصلاة، فما هي القيمة التي يمتلكها؟! إنّه شهوة فقط!