عيد الغدير عيد العلم والمعرفة

لا قيمة للأعمال بغير ولاية؛ فلو أنّ الإنسان عبد الله ألف سنة من دون أن يعرف أمير المؤمنين، فإنّه يكون قد عبد نفسه ولم يعبد الله تعالى، يكون قد عبد نفسه وميوله ورغباته وأمانيه الشخصيّة، وعبد ذلك الإله الذي نَحَته في قلبه.

ولذلك فإنّنا لا نُشاهد آثار العبوديّة ظاهرة عليهم؛ فكلامهم جامد وجافّ، تراهم يُصلّون ولكنّ قلوبهم جامدة؛ فلا رحمة ولا مروءة ولا إنصاف ولا عطف ولا قلب ليّن ولا حميّة. وأمّا أولئك الذين كانوا مرتبطين بأمير المؤمنين، فإنّهم يرأفون بالجميع: يرأفون بالكفّار، ويرأفون بالحيوان، ويرأفون بكلب الزقاق المغمور بالثلج ويشفقون عليه، ما هو السبب في ذلك؟

لأنّ أمير المؤمنين يمتلك جُنبتين: جُنبة في عالم التوحيد، وجُنبة في هذا العالم، مع العلم بأنّ التوحيد قد ضمّ تحت جناحه جميع العوالم باسم الرحمة، ونشر عليها ظلال الرحمة. وبما أنّ أمير المؤمنين هو مثال للرحمة، فقد ساق أغصان الرحمة إلى جميع موجودات عالم الخلقة التي تمتلك حظّاً من الوجود. وعليه، يكون عيد الغدير هو أعظم الأعياد.

في هذا اليوم، رشّح الرسول أميرَ المؤمنين، وحينما كان عمره عليه السلام ثلاثة عشرة سنة قال له: أنت خليفتي! فهل ترضى بأن تساعدني؟ بسط أمير المؤمنين يده للبيعة، فبايعه الرسول في نفس ذلك المجلس، غير أنّ الناس قاموا وسخروا من أبي طالب قائلين: يا أبا طالب، هذا محمد يأمرك بأن تأتي وتُطيع ابنك ذا الثلاثة عشرة سنة! قاموا وذهبوا.

وقد تعرّض السنّة لذكر هذه المسألة، وكتب جُملتُهم حولها: (ويوجد الآن في منزلنا طبعتين من كتاب تاريخ الطبري) أنت خليفتي في أمّتي ووصيّي ووزيري، في نفس تلك الفترة التي كان فيها عمر أمير المؤمنين ثلاثة عشر سنة!

وقد كان هذا هو السبب الذي دفع الدكتور حسين هيكل إلى أن يذكر هذه العبارة في الطبعة الأولى من كتابه "حياة محمّد"؛ لكنّه بعد أن رأى بأنّ هذه المسألة عجيبة جدّاً وتُشكّل مستنداً في يد الشيعة، حذفها في الطبعة الثانية.

لقد قرأت كثيراً في كتب كبار أهل السنّة أنّهم يقولون بشكل صريح: لا ينبغي كتابة جميع المسائل؛ لأنّها قد تقع في يد البعض، فتصبح حجّة علينا وسلاحاً يُشهر في وجوهنا. ومسجّل عندي أنّ الكتاب الفلاني قد ذكر هذا الأمر في الصفحة الفلانية؛ يعني اطّلعوا على الحقائق، لكن لا تفشوها.