عظمة مقام النفس الإنسانية

فلم يستطع جبرائيل من التقدّم، لكنّ النبيّ وردَ ودخلَ، وأمير المؤمنين وصل إلى هذا المقام، وكذلك الأئمّة قد وردوا، وكلّ من يلحقُ بهم ويتّبعهم من الأمّة ويكون من الصدّيقين والمخلَصين، سوف يلحقُ بهم؛ وهذا هو مقام الإنسان.

وصلَ بحثنا هذه الليلة إلى أنّه لا يمكنُ للإنسان أن يعرفَ ذاتَ الله من جميع الجهات بواسطة الموجودات الآفاقيّة ـ وذلك على غرار ما تقدّم في بحث الأسبوع الماضي ـ وأمّا من الناحية النفسيّة، أي بواسطة آية النفس؛ فبإمكان الإنسان أن يدركَ ويترقّى إلى حيثُ لا يوجد هناك إلاّ الله؛ حيثُ هناك الله الأحد.

جميل جدّاً، متى يبلغ الإنسان تلك الرتبة؟ يقول: أحاديث الغرام، والغرام هو العشق الشديد المحرق، الذي يشتدّ على قلب الإنسان ويوجب له تحريك القلب وارتجاجه واهتزازه، وهذا ما يقال له: الغرام والصبابة.

يقول: إنّ انشدادي وتمايلي الذي ظهرَ فيّ قد روى لي أحاديث الغرام والعشق، وذلك نقلاً عن سلسلة سنده المتّصل بذاته، فالصبابةُ هي التي روتْ لي، وذلك بإسنادها عن جيرةِ العَلَمِ الفرد، أي عن الجيران القاطنين هناك فوق رأس الجبل الفرد، يسكنون هناك وحدهم لا أحد معهم، وهم ينقلون لي خبر ذلك المكان.

بذاته، فمرور النسيم حدّثني عن من؟ عن رياح الصبا التي تهبّ وتعلو من المشرق، ثمّ رياح الصبا تحكي عن من؟ عن ذاك الفضاء المظلّل الواسع فوق وادي الغضا فوق نجد، حيثُ هناك محلُّ الصالحين وهم مستقرّون فيه، ثمّ هو بدوره يحدّثني بنقله عن دموع عيوني، ثمّ الدموع تنقل عن من؟ عن العين المجروحة والمدميّة، وهي تحكي عن من؟ عن تلك الحرارة واللوعة اللاهبة في عيني، وهي تنقل عن من؟ عن الغصّة الموجودة في قلبي، والغصّة تحكي عن القلب المدمَّى المجروح، وقلبي المجروح يحكي عن حال فراقي ووحدتي، فكلّ أولئك يحكون وينقلون لي أنّ الغرام [والهوى قد اتفقا على هلاكي حتى أموت وأوسّد في قبري]...